净土法门法师：学佛最重要的是要知道自己的根性
发布时间：2024-05-15 02:03:38作者：心经全文网
我们把这个话说得再浅显一点，佛降生在这个世间，示现的是有生有死，有生有死就是无常法，让你在这里面觉悟。身都是无常，身外之物更是无常。如果真的明白，对这个身不贪恋，身外之物当然更是放下了，你入佛的境界。契入境界之后，这个身要不要?随缘。我身外之物要不要?也随缘。无一不随缘，随缘自在!随缘干什么?利益众生，帮助众生觉悟。我，我没有了，这个境界就是前面讲的有余依涅盘，诸位想想对不对?他真的证得涅盘，涅盘就是事实真相，他真明白。起心动念，一切造作，他跟事实真相相应，这就是清凉大师讲的「示入涅盘，不妨神用」，他不是没有作用，他有作用，他能帮助一切众生觉悟。帮助众生觉悟，诸位要晓得帮助什么众生?有缘众生。大乘教里头常说「佛不度无缘之人」。那什么人是有缘?跟佛菩萨接触，跟佛法一接触，能信、能解、能行、能证，这叫有缘。这一接触就得度。在净宗法门里面能往生就是得度。什么人叫无缘?接触到之后半信半疑，不能确定，也不甚理解，当然他更是做不到，这叫无缘。无缘的人多，有缘的人少，有缘的人凤毛麟角。
我们这个道场殊胜在哪里?殊胜在天天讲经，天天在劝导。你们到底有没有缘?说实在话，不能说有缘也不能说无缘，这话怎么说?不能说有缘，就是你们天天听，听了怎么样?不信，不解，不能行，这就是不能说有缘。但是也不能说无缘，为什么?要说无缘，你天天在这听经，天天在薰习。只要天天薰习，不定什么时候你豁然觉悟，从无缘就变成有缘，这是很可能，不是不可能。这桩事情，我举个比喻给你听，好像我们洋火，诸位讲火柴，我们火柴燃著了，想烧一个木头，这个木头是湿的，在水里泡了很久，湿的，这一根火柴你能给它点著吗?点不著。可是你要是真有耐心，这一枝火柴点燃，没点著，再划一枝，你划上一千枝、一万枝，也许把它点著。这个比喻你能理解，你能懂。这就是所谓是功夫要到家!这么一个道场，这个道场殊胜就殊胜这里，天天在薰习。我纵然不在这里讲经，我们播放讲经的录相带、录音带从来没有中断。
一些道场听到印光大师的提倡，专念佛，不讲经、不做法会，一天到晚只念佛，这个功课就像普通佛七一样。有一些道场依照这个来修行，修行个一年、两年，他们来告诉我，他说不行，不听经不行。我知道不行，为什么印光大师这样说?印光大师说的没错。为什么没错?听经这桩事情不是容易。讲经的人不是真正修学净宗法门，没有契入念佛三昧，或者他还有名闻利养、自私自利没有放下。自己没有悟，怎么能叫别人开悟?在这种条件之下听经不如念佛。难，太难太难!我们到什么地方找一个真正修净土的人，他有信、有解、有行，这是必须要的条件，那个证，难，不容易!只要他有信、有解、有行，那就讲得不错。如果今天出家在家讲经的法师大德都具备这个条件，我相信印光大师一定会教我们要听经、要念佛。祖师讲话，你要懂得他的意思。
如果说只念佛，都不要听经，你看看释迦牟尼佛当年在世，没有带人念佛，天天讲经说法，那印光大师所讲的不是跟释迦牟尼佛讲的矛盾?那到底我们听谁的?这些道理不能不懂，不能粗心大意。我们真的搞清楚、搞明白了，所以我劝人念佛要听经。每天至少要听经两个小时，念佛八个小时，这是我劝大家的。
世尊当年在世就为我们做试验，阿难尊者所知障轻，烦恼障重;富楼那尊者烦恼障轻，所知障重，楞严会上我们看得很清楚、很明白。富楼那尊者烦恼障轻，所以他很容易证得四果罗汉，定功降伏烦恼习气。阿难尊者烦恼障重，只证得初果，但是他所知障轻，听世尊讲这些大乘佛法，他能悟入;你看富楼那他是阿罗汉，他听不懂，他不能悟入。一个是用智化解了烦恼，一个是用定伏住了烦恼;富楼那是用定功伏烦恼，阿难是智慧开，把烦恼化解。这就说明每个人根性不一样。
所以学佛最重要的是要知道自己的根性，谚语常讲「人贵自知之明」。人生在世最可贵的是自己知道自己的根性。为什么?你好学，你的修学容易成就。怕的是不知道自己的根性，这个事情就很麻烦。佛菩萨大慈大悲知道一切众生的根性，要知道佛菩萨为他示现的，可以给我做参考，要为我示现的，那正是契机。这桩事情明白，你要知道现前佛菩萨不住世，我们所读的这一切经典都是佛菩萨从前为他人示现，我们今天拿来做参考。要好好想想自己的根性，在修学过程当中可以做试验。试验，我们这个戒定伏不住烦恼，再听听经、研研教，看看有没有帮助，总得要找出方法，克服自己的烦恼习气，功夫才得力。烦恼习气克服不住，功夫不得力，所以学教不开悟，念佛功夫成片不能成功，参禅不能得定。这些地方不能怪佛法，不能怪经典，要怪怪自己，自己不知道自己根性，学错了法门。
摘自 大方广佛华严经 (第一二三四卷) 2004/3/24 澳洲净宗学院 档名：12-017-1234
