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净土法门法师:为一切苦难众生想、为正法久住想

发布时间:2024-04-30 02:04:46作者:心经全文网
净土法门法师:为一切苦难众生想、为正法久住想

为一切苦难众生想、为正法久住想

摘自净土大经解演义-第455集(净空法师)

那我们要问,现在灾难这么多,没有一个人不关心,我们处在这个时代怎么办?佛菩萨教人断恶修善、改邪归正,起心动念与大慈悲相应。如果能念佛更好,一心专念阿弥陀佛,或者一心专念观世音菩萨,真能消灾免难。这里头有大道理、有大学问,不是迷信。佛在这个经上也教我们,我们遇急难的时候,一心称念观世音菩萨。观世音菩萨凭什么能救苦救难?凭他无量劫来修行积累的功德,这个功德力量太大了。佛在经上常说「制心一处,无事不办」,观世音菩萨制心一处无量劫了,你说这个能量多大,我们要借他的光、要借他的能量,来帮助我们解决现前的问题,这是可能的。日本江本博士做了一个实验,在日本琵琶湖湖畔一个小湾,这个小湾是死水,二十多年来脏乱,气味很难闻。他找了三百五十个人,请了一位老和尚,九十岁的老和尚,带着大家来祈祷。三百五十人集体的意念,时间只有一个小时,在这一个小时里大家把所有的念头都放下,什么都不要想,只想一句话,这就是他们的咒语。这句话是什么?「湖水干净了、湖水干净了」,就念这一句、想这一句,三百五十个人一个小时,到第三天湖水真干净了,居然干净了半年。这个实验震动日本的媒体,电视、电台、报纸都报导这个事情。

我们能够把这个念头集起来,大家共同在同一个时间,不同地点没关系,同一个时间,我们起一个念头,「灾难化解了,灾难解除了」,会有效果!善的意念。参与的这些人,最好的,讲自己修行功夫,修行的功夫是什么?放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘,将《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》落实,以这种修行的功德来做这个集体意识,求观世音菩萨、求阿弥陀佛。江本博士的实验只是三百五十人集体意识,没有加上佛的功德,如果我们求观音菩萨、求阿弥陀佛,他们都是无量劫修行的成果,这个力量集合起来,力量就非常大!可以做。这些年,没错,我们是也在做,不能说没有好处,我们提倡的一百个七做三时系念的佛事,这也是集体的力量。有没有效?肯定有效。可是灾难现在愈来愈多,一次比一次严重,这什么原因?我们做的人自己没有修行的功德,如果自己真有修行的功德,不一样!那效果就非常显著。换句话说,我们今天为什么修行的功德没有?大家不认真修行,对于佛的经教真的不明了,这不是假的。为什么真的不明了?没有好老师。即使是阿弥陀佛、释迦牟尼佛来教我们,我们还是听不懂,还是不会。这原因在哪里?我们不具足接受圣贤教诲的基本条件,我们没有。这个基本条件是什么?真诚心,我们没有,我们的心是散乱的,一天到晚胡思乱想,一般世人所说的心浮气躁,起心动念还是自私自利,没有把自私自利拔掉。真正学佛的人,起心动念为一切苦难众生想、为正法久住想。

正法要怎么样才能久住?古大德有一句话说,「若要佛法兴,唯有僧赞僧」。今天有没有出家人互相赞叹的?各立门户,《菩萨戒经》上所讲的自赞毁他,这个现象在全世界几乎到处都能看见,这样的心态,佛法是决定不能兴旺。孔子所说的,「如有周公之才之美,使骄且吝,其余则不足观也」,二千五百年前孔子说的。我们想想有没有?有没有傲慢?有没有嫉妒?有没有自赞毁他?同修一个法门的人,彼此不兼容。为什么?为拉信徒、为名闻利养,没有为佛法,正法灭掉没有关系,我名利得到就好了。谁能够放弃名利,我们希望正法能久住,佛法能真的利益众生,有几个人有这种想法?别人道场举行的法会,我们能不能愿意去帮忙?是不是自动去支援?

我们有没有去赞叹它?这些问题普遍存在社会,怎么办?佛看到只有流眼泪,没话说。这桩事情最后谁来裁决?因果来裁决,善因善果,恶因恶报,到那个时候后悔来不及了。不但佛门要互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作,对世间所有一切正教,这宗教,所有宗教里面,这四个根本戒统统都讲,无论哪个宗教,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,这四条你去看看,所有宗教经典里面都有,能够遵守这四条戒的,这就是正法,不管是哪个宗教。

我住在新加坡那个时候,任何宗教他们有大的活动我们都参加,我们带头,邀请别的宗教一起参加,新加坡宗教活动就活跃。每一家宗教活动大家统统去参加,都出席,很热闹,宗教团结,宗教互相学习,有助于社会安定、世界和平。所以宗教不但要互相往来,要互相学习,认真的学习,彼此互相了解,就会尊重、就会赞叹。我们只想到一个什么?都是正法,正法要久住。文化决定是多元的,《华严经》是最好的榜样,华严这两个来比喻,华就是花,像个大花园,这个花园里各种品种花卉统统齐全,没有欠缺的,美不胜收。如果这个花园只有一种花,其他的都不要,有什么好看的,人家看过一次,下一次不想再来了。

中国文化自古以来就讲求多元,你看中国历史就晓得。这本书,这是少林寺的一块碑,这是证明中国在一千三百年前多元文化有这样辉煌的成就,这带领全世界,三教九流是一家。每个人放弃自己的成见,就能看到别人的好处。放弃成见是什么?成见是见思烦恼里面的见惑,戒取见是因上的成见,见取见是果上的成见,只要有成见,看不到别人的好处,就会自赞毁他,总觉得别人不如我,错了。人要能看到别人的好处,社会就会有安定,看不到别人的好处,这个动乱永远不会平息,灾难永远不会化解。实在讲,看不出别人的好处就是自己最大的缺点、最大的过失。为什么?这正是骄慢!不肯帮助别人;就是帮助别人都是为自己有名利,自己得不到名利的时候就一毛不拔,那是吝啬。为名利去做善事,这不是好事,不是真善事,这是假的。禅定智慧,不能不认真去学习。

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