问：他底下一个问题，静坐念佛时，若感到身体已空，听不见佛号，是否属於无明?

答：是的，这有点像无想定的边缘。所以禅定，禅定不是没有想，如果没有思想的话，这不是佛教的禅定，这是世间的四禅八定。四禅八定也有境界，真正无想就是四禅八定里面的无想定，这错误，那是无明。禅定这个名词，禅是梵语禅那，定是中国话，禅跟定很接近，所以把它连起来说。禅翻作静虑，静就是定，虑它里面有念，它有境界，它不是无想。像我们念佛，得念佛三昧，有没有虑?有，有阿弥陀佛，专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛。其他的统统都不念那是定;专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，那就是虑，所以念佛是禅。禅是大乘修学的总纲领、总枢纽，它不是没有。

我们现在想到这个最高的境界是达不到，你不是落在无明，就是落在妄想，肯定二边。佛教给我们无明不能落，落在无明没好处。想就是要专一想一个，为什么想一个?想一个把其他的妄念打掉，就是用一念止一切念。念佛是用这个方法，禅宗里面参话头还是用这个办法，他的方法很多也很复杂。但是你只能用一个，你不能用两个，你用一个才有效果，你用两个就把功夫破坏掉。譬如讲我们看到弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念」，你常常把这句放在心上，你会开悟，其他念头都没有了，放不下的自然放下，这是说的事实真相。

学佛答问(答香港参学同修之一0九) (共一集)

2009/1/16 香港佛陀教育协会 档名：21-505-0001

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;

若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。