净土法门法师：请问生则决定生，去则实不去如何解释？

问：请问「生则决定生，去则实不去」如何解释?

答：「生」，是决定往生极乐世界;「去」，是实实在在没有去。这两句话分开来讲比较容易，合在一起，意思就深了。凡夫不了解宇宙人生的真相，所以才有疑惑;如果真明白了，就不会有疑惑。

极乐世界有没有?确实有。

它与我们娑婆世界一样，决定是存在的。虽然决定有，但是这个境界是自己变现的，不是从外境而来。大乘经讲：「虚空法界依正庄严，唯心所现，唯识所变」，心就是真心，识就是妄想、分别、执着。换言之，识是心的作用。虚空世界依正庄严是这么来的，所以说「生则决定生」，生是你变的，你念阿弥陀佛就变阿弥陀佛的境界。你想西方极乐世界，西方极乐世界就现前。「去则实不去」，这个世界是我们真心变现的，西方极乐世界也是我们真心变现的，从自己心跟识来说，没有来去。

这个说法如果还不容易体会，我们用电视来比喻。电视画面是一个，但频道很多，我们娑婆世界是一个频道，西方极乐世界是另外一个频道。我们念佛就等于打开西方极乐世界这个频道，极乐世界就现前了，这是生则决定生。去，实在没去，还是在这个画面上，并不是从这个画面另外出来一个画面。

因此，极乐世界就在此地，但是你见不到。举例说明，譬如你晚上睡觉作梦，你在梦境里，天地不一样，但你还是在此地，并没有离开这个房间，没有离开那张床。每天晚上作梦都现不同的境界，这就说明「生则决定生，去则实不去」。

所以，一定要相信，决定有极乐世界，绝对不是假的。我们心里想佛，佛就现前;想菩萨，菩萨就现前;想妖魔鬼怪，妖魔鬼怪就现前。这些都不是从外境来的，是从心想生，所以要有好的念头。恶念就是想妖魔鬼怪，善念就是想佛菩萨。你想过好日子，想遇到好境界，就要有好的念头。念佛是最善的念头，纯真无妄;念其他的都带妄，善里面总有夹杂不善。只有念佛是纯善，没有一丝毫夹杂，所以往生极乐世界决定没有问题。21-090-0067

问：有人说《大藏经》里没有说「一生成佛」，而净土宗是提到「一生成就」，请问应该如何理解?

答：《大藏经》有「一生成佛」，譬如《华严经》的「善财童子五十三参」，就是讲一生成佛。善财童子亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修学的次第，最后他参访到普贤菩萨就圆满成佛了。他不是隔生，而是在一生当中成佛。另外《法华经》中，龙女八岁成佛，也是一生，不是在第二生。

净土宗讲「一生成就」，成就也是成佛的意思。净土宗讲一生成佛，这一生是在极乐世界，不是在我们这个世界。我们在这个世界往生，就跟极乐世界连成一起，没有界限。所以，我们在此地只要念佛真正能往生，不管什么品位，即使是凡圣同居土下下品，也是一生成佛。因为到极乐世界后，各个都无量寿，所以统统是一生成就。21-090-0068

问：请问有西方极乐世界、天主教耶稣世界、伊斯兰真主世界吗?

答：确实有。就像我们地球上有中国、新加坡、美国，都在这个地球上。许多诸佛的世界都在这个空间里面，但是空间维次不相同，这里面有高低的差别。21-090-0068