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净土法门法师:见到同修有毛病,请问是否应当给予提醒

发布时间:2024-09-19 02:04:18作者:心经全文网
净土法门法师:见到同修有毛病,请问是否应当给予提醒

问:「我一念佛就控制不住眼泪,但我听有人讲,好流眼泪是悲魔。请问什么是悲魔?怎么区分?」

答:你这种情形不是悲魔,悲魔是悲伤得很痛苦,而且悲伤是不间断的,常常有的,时间很长且控制不住,那才是悲魔。你这种情形,佛经讲:听到佛号、念佛或者听经,不知不觉悲从心里面生起,这是你过去生中曾经修学过这个法门。修学法门没有成功,如果成功了,你就到极乐世界作佛了,因为没有成功,所以又堕落在轮回里面,这一次再遇到,阿赖耶识里面的种子起现行,才有这种情形。这是好现象,希望这一生当中把握住机会,不要再错过了,这样就好。

问:「一位居士出家剃度后,因为道场不是六和敬,请问能否回到俗家一人独住修行?」

答:如果道场不如法,自己修行得不到利益,可以这样做。

问:「古大德要求我们不见他人过,在日常见到同修有毛病,请问是否应当给予提醒?」

答:这是道义,应当要提醒他、帮助他,但是要有智慧、要有善巧。

提醒人的时候,最好没有第三者在场,为什么?我们要顾及人的面子。如果有别人在场,我们提起,他感觉得难为情,觉得伤他的自尊心,他也知道你是对的,但是他不能够接受。我们必须在没有第三者在场的时候规劝他,这是正确的。

问:「持名念佛记数,经常是记不清,且感到记数影响专心,请问应如何做?」

答:记数与不记数都没有太大的关系,最重要的是清净心。祖师大德们提倡记数的方法,是帮助我们定功课,不至於懈怠懒惰,这是一个很好的办法,帮助我们精进。念佛到功夫纯熟,就可以不必记数,手上拿念珠是提醒自己念佛,让自己念佛的功夫不要间断,这是「净念相继」。所以念珠有两个作用,一个是记数,一个是提醒自己。记不记数,都要看自己功夫的状况,自己功夫很好,心地很清净,可以不记数;自己功夫不得力,记数有好处,定课一天念一万声、念两万声佛号,一句都不缺,这对於初学有帮助。

问:「认识一位老修行人,知道他不断的犯戒造业,请问是否应该继续替他掩饰?」

答:你最好把这个事情忘掉,你就会得清净心,你就无量功德。你常把这个事情放在心里面,你犯罪了,你想他犯一次戒,是你自己犯一次戒,想他造一次业,是你自己造一次业,他在身口上造业,你在意地上造业,这是大错特错。六祖惠能大师教导人,那是完全正当的教学,「若真修道人,不见世间过」,如果你能做到这句话,你这一生的道业会成就,常把别人这些过失放在心上,自己毁掉自己的前途,来生决定堕三恶道。你心不清净,你的心非常污染,这不是好事情,没有什么掩饰不掩饰,这是自己严重的过失。

问:「在三年前一天晚上做了一个梦,梦见已经过世二十年的车间主任。从那时起,在念佛和早晚功课的时候常常出现他的影子,心里非常烦恼,同时有恐惧感,请问如何才能够排除?」

答:你梦到这一位过世的人,总是他跟你有缘分,没有缘分他不会来找你。《地藏菩萨本愿经》告诉我们:凡是梦到过去的家亲眷属、朋友、你所认识的人,都是他们有求於你,你应当要帮助他。他求你什么?求你超度。这不是坏事,是好事情。我们学佛发心皈依,曾经发愿:「众生无边誓愿度」,现在这个众生来找你,(度就是帮助、协助他),我们有义务、有责任、有使命帮助这些苦难众生。帮助的方法,我们自己诚诚恳恳的诵经、念佛给他回向,或者是以七天为期,或者是以一个月、两个月、三个月为期,你能这样帮助他,他就离开了,以后你再也见不到他。

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