第一，你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因为他们在阳世间所做恶太多，所以沦落到畜生道，所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激你，而会给你送钱送物乃至于和你有缘主动的去帮助你，给你好处。(给你财给你物等好事或者给你联系客户，使你客源多等福报，天下没有白吃的午宴。);

　　第三：任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉，有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，以上种种就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，它就会为放它的人发出善意的磁场。人们就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形!

　　这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁，以前就有，也可以说每时每刻都有。因为什么呢?只要我们去杀生，这个灾难就会不断。灾难是在什么时候形成的呢?也就是在我们杀生的那一瞬间，当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。它的果实不是以后产生的，是当下产生的。所以说，这个灾难的形成不足为怪。它的形成是非常迅速的，而且也是随时随地都存在的。说现在的灾难越来越多了，这个也是一种现象。它的根源是什么呢?最主要的根源，它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。只要是我们心动，这个世界就会动，就不会离开灾难。特别是杀生的业力，使灾难更加进一步了。

　　为什么说杀生能引起灾难呢?因为众生的心动了。有的人认为：“众生(指畜生道众生)的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等。或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

　　比如说成佛，如果不能救护众生是不能成佛的。为什么这么讲呢?你看看释迦牟尼佛前生，当时他要以身饲虎的时候，他的同学还有他的老师都劝他，说：“你不要这么做，你看看你留着有命的身体去修道，你道修成了会救多少众生啊!”当时这个老师就是弥勒菩萨。但释迦牟尼佛并没有听，而是以身饲虎，用身去喂老虎吃了，让这八个老虎得救了。释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛?就是他敢于以身饲虎，以身来施众生，来救护众生。他没有把众生看成是众生，而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的，这也是菩萨的行为。释迦牟尼佛为什么成佛这么快?就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生，他就会离相

　　也有一个居士，有人要雇他的抓钩机(指一种用于掘土的工程车)，他是开抓钩机的。他问我一个问题，说：“我去挖一个水池子，就是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“你不应该这么做。”他说：“师父，你说得不对，我要不去抓，他得雇别人。我抓了挣了钱，可以供养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的，你抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养，供养本身的目的就是说让你去舍掉贪心，这才是佛教根本的原则。

”他跟我就探讨不通，后来跟我一个徒弟又去探讨，我徒弟也劝他，说：“你那么做不对。”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听。

　　要真正做到不杀生，努力爱护任何一个生灵包括一个蚂蚁和一根小草。要视他们的生命为自己的生命，他们的安危为自己的安危，最好常年吃素。每到大型庙会日子(如阴历4月初8，18，28阴历的6月19，阴历的7月13,阴历的7月30,阴历的9月9，阴历的9月19每个月的初 8，18，28)举行集体放生修放生法门,放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大!佛经大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一’。

　　要多去施舍广结善缘包括到穷庙里施舍和到贫困人那里去施舍，通过这样施舍来广结善缘，舍得舍得不舍哪会得。施舍的东西不光是钱财还有衣物和劳动，帮助别人为别人干活和到庙里去劳动也是一种施舍。施舍的人不一定认识你或者是你的亲戚,也可以施舍给你不认识的人，不让他们记住你和你的住址，这叫无相布施，效果更好。要广结人缘(帮助别人指引迷津和放生布施从善)鬼缘(超度亡灵)动物缘(经常放生和为动物尸体念经超度往生)。算卦之人要常怀善心，要常常有一颗菩萨心肠，要以人民和众生的困苦为自己的困苦，见人之得如己之得，见人之失如己之失，看到别人随便杀害众生，要努力劝之，小到昆虫草木。自己要以身作则，不要贪占小便宜，尤其是穷苦人的便宜，要心正，正如太上感应篇所述：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀

　　病有三种。第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢?赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。

　　第三种病不好治。什么病呢?冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病?到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么?冤亲债主，所谓冤鬼附身。前一段时间到我这里来个70岁的老人患了顽固性皮肤病，每天夜里就瘙痒难忍，到医院就好，回家就犯病，我一查这位老年人年轻时候是位活鱼馆的厨师，专刮鱼鳞杀鱼的。到他老年的时候这些鱼的灵魂找他来了。前几天有位得了顽固性皮肤病人，岁数很小，一查他前世杀了一条蛇，这条蛇的灵魂找到今世老报仇，所以得了顽固性皮肤病!人

　　纵观古今所有算卦看病解灾立堂口或批八字看风水的人，挣多少钱都攒不下，不是有病破口舌费就是有事情甚至灾难破费出去，有的还妻离子散，背井离乡，甚至跳楼自杀。我也从北京往北走了十多个城市探访了许许多多的同行业人士，确实如上面所诉--他们最后的命运多数都不是很好!因为算命属于道破天机，道破天机就会损寿，所以民间上有算命的人寿命短和穷算命富烧香之说。但是如果自己常去放生或在为别人解灾时告诉别人放生施舍做善事的话，我们不但长寿而且功德圆满在死后不堕入地狱，还容易修成正果。切记切记呀。 行善积德广结善缘 放生施舍功德无量随喜赞叹阿弥陀佛!上天还会赐福给这些好人、善良的人的

　　结缘一定要结善缘，不但要结佛菩萨等天缘(做善事)，还要结人缘(与人为善一团和气)，鬼魂缘(帮助过世人做超度放生等有利亡者之事)，动物缘(放生不杀生)

　　修行最快的方法就是行放生法门