刻意去市场买生来放是不是着相攀缘呢?高僧大德是这样回答的。

　　元贤禅师答曰：【此是之言，佛家所谓无记空者也。】佛教人发大愿力，救众生苦。若无大愿力，则一切利众生事，皆不能成就矣。昔宝文王敏仲，七世不杀，亦好放生。至敏仲，【有邪见者，教之曰：不杀，不放，付之无心为妙，不必着相。】敏仲生疑，乃问法华禅师。即厉声叱曰：【公大错岂!可落空见耶，面前木头，皆是无心，这几个木头能救得苦众生?汝急忏悔邪见之罪。】敏仲骇污，再发心放百万命。因岁饥，遇蛤蜊数十斛，悉以粟易之，诵经持?投之中流。夜梦文殊菩萨现金色身，慰谕之曰，我忆往劫亦曾生蛤蜊中，但坚汝心救众生苦。敏仲大加信异，乃着劝世文。

　　《梵网经》：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。】若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

　　网友：请问主动去参加放生与绝不主动攀缘这句话矛盾么?

　　网友：我听说要随缘，不要攀缘。但是【我去寺庙也好，搜到您的微博也好，都是我主动的。这属于攀缘吗?是不是要等到不经意地遇见，才叫随缘啊。】望师父开示。

　　问：他说，你走不到的地方，放生，施食，要到处去做，一直都遵照，但是有人说我错了，放生不要刻意去做。

　　什么叫随缘放生?

　　因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，必须得主动去。就像我们的种子识在里面，你说等种子识出来的时候我才处理吗?那不可能的事。所以说你得想办法，打开这个门往里去，把种子识拿出来。

　　同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说(居士文章)

　　放生如何算随缘?假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘?那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了?这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生?就是攀缘?其他事情或许可以随缘，但对于生死你岂可随缘?又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生?佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀缘，相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后会被处死，若是有侠客恰好路过，将人解救，我们赞叹他的侠义仁慈，若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，有人会认为侠客是在攀缘?相反这更能体验侠客的侠义仁慈!

　　你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀缘加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。