佛说：“你们和我都一样的，都具足无量的智慧。”但我们现在为什么没有?因为我们今生起贪嗔痴。以此类推，过去生中是不是也起贪嗔痴啊?正是因为内心的贪嗔痴的缘故，我们的智慧才不能显现。

文：如瑞法师

佛教的经典是非常浩瀚的，分三藏十二部，从内容来讲不出戒、定、慧三学。

“戒”就是告诉我们怎样来节制克服自己的烦恼，怎样来净化我们的心灵，提升我们的道德。有了戒的修行，还必须能保持下去，如果没有定力，一遇到外境就被它所转了，所以就要修定。而定，一定要先从不做恶事开始，能保持不做恶事才能产生。当心平静下来以后，智慧就容易爆发出来了。所以佛教里让我们觉悟，更多的是引导我们爆发内在的智慧，内在的能量。

佛说：“你们和我都一样的，都具足无量的智慧。”但我们现在为什么没有?因为我们今生起贪嗔痴。以此类推，过去生中是不是也起贪嗔痴啊?正是因为内心的贪嗔痴的缘故，我们的智慧才不能显现。

我们一生中会遇到很多不满意或满意的事情，这是谁造成的?不是佛安排的，是我们的思想、语言、行为不断地创造着新的自我，这一生一个自我，下一生又一个自我，所以我们不要埋怨老天不公平，一切都是我们自作自受的。世界上还有没有比自作自受更公平的?没有。实际最公平的就是自作自受。不要说同样的年龄，甚至弟兄两个，为什么命运不同?因为个人有个人的前因后果。

我们既然知道了这个道理，就不要说某某人作恶多端，结果还在那儿享受。你不要看他今生的表相，他过去世的福报今生享受，他现在所作恶的果报还没有到来。所以我们不要被表面的现象所迷惑，我们学佛就是要学佛的智慧，能透过现象来了解本质。

长明灯供灯共修

长明灯，即供于佛前日夜常明的灯。积福慧应众生因缘，六时燃此长明灯。通过供灯的方式启发自性功德，与佛菩萨之功德互含互摄，破无明业障、种善根福德，自他皆获殊胜利益。