如何才能做到心无杂念的持咒念佛？

持咒有三种念法：金刚朗诵、通常的开口朗诵和瑜伽朗诵。

三种朗诵，都要知道调气，调气便是调心。

朗诵与唱念，除了通常的节拍以外，这儿首要的便是教你们心气合一的办法，依之而行，假定真有人念到此一情况，持诵一个钟头或半个钟头，那便获益很大，身心的病痛可以逐一去掉。但是我坐在这儿，听你们一个个的动态，转了一圈听过来，没有人抵达这地步的。如此，不要说气脉的脉结(结使)打不开，便是心念的结使贪、瞋、痴、慢、疑、见思惑的结使也打不开。所谓顶轮的脉、喉轮的脉，真的翻开了，效果就来。真的你的顶轮的脉翻开了，喉轮的脉翻开了，那么心轮、大乐轮(丹田)等气脉悉数都悉数可翻开。这个道理要好好参究。

我们朗诵的时分，要如何才调心气合一，翻开脉轮，使气脉归一呢?我一再告诉你们，要一口气一口气的念。

到现在所谓一口气一口气的朗诵，你们一贯没有实在的体会到。假定实在体会到，一开口朗诵，现已没有杂想，必定没有妄念了，天然心气合一，并且感到身心皆空，与法界同体。一开口就做到了嘛!“南-无-”，身体没有了，也没有所谓音声啥的。“南-无-萨-哆-喃-”，身体天然空了。那么为何重视一口气一口气的念?为的是要使你们心里的气脉翻开。所早年一阶段格外要我们开口念，不要金刚念，因为你们还没有资历做金刚朗诵。宽厚讲，金刚朗诵也便是一口气一口气唇齿不动的念，一身百千万个细胞都在动，都在念，身心全投进入了。开口念也是这个道理。“南无萨哆喃三藐三菩陀……嗡部林”，尽量舌头在拌动，唇齿不动。

“南无……”一下就心气合一了，嘴巴天然懒得动，那是因为心气向内归一了。这一点我们要格外的留心。

要知道这样一口气、一口气的朗诵，嘴巴不会发干的，稍微有点伤风，这样一念，身世汗就好了，都化掉了。精力欠好的，待精气神一布满，当然好了。甚至肠胃不通也会走通了，心脏欠好也会打通了，肺部不清也能清理了，这些都是趁便的功用，目的不在医病。