修净土，在修一切法门里面，我自己几十年当中所体验的，它妙！妙在什么地方？不管我们在什么环境里头，待人接物当中，我们就修一心，它没有障碍。顺境里面大家欢喜我，我修一心，没障碍；逆境里，这个恨我、那个讨厌我，这个骂我、那个想打我，我还是修一心不乱，还是不妨碍。这是在自己心地里面修，不受外境影响。

但是修别的法门会受影响，譬如初学参禅，你一定要有很静的地方去打坐。念佛人，热闹场中一样;阿弥陀佛、阿弥陀佛，口不念，我心念，不妨碍。行住坐卧都可以念，躺在床上也能念，但是躺在床上念佛伤身体，所以默念就好，金刚持也好。

今天说老实话，学佛修别的法门来不及了！不是别的法门不好，别的法门没有这么快、没有这么方便！这个方法是最容易成就的一种修行方法，可以说是毫不受外境干扰，像《华严》里头所示现的;历事练心，事是什么？境界。在一切境界里练什么？练自己的清净心。面对着外面境界，这个时候就看出自己有没有贪心？有没有嗔心？有没有愚痴心？就能看得出来。面对一切人与事，清清楚楚、明明白白，晓得空假中，这就不愚痴；顺境里面不起贪心，逆境里面不起嗔恚心，这就是一心不乱，这就是真正功夫。

所以你修行离开外面这个环境，到哪里修去？没地方修了。修行不能离开社会、不能离开人事环境，不能离开！因为什么？真功夫要从这个地方磨练。

俗话说：要禁得起时代的考验，禁得起这些人事环境考验，在这里头练什么？练一心不乱、练清净心，你这个功夫才能成就。清净心就是自己的真如佛性，要在这个环境里把自己真如佛性给显露出来，一心不乱就是你自己的真如、就是自己的佛性。

大乘法里常讲;历事练心，念佛人的定慧在哪里学？就在日常生活当中，在处事待人接物之处，在这里面修禅、修定、修慧。明白这个道理，如果我们在境界里面起贪嗔痴慢、起分别执着，就要立刻警觉到，我们的佛性又迷了。如何能常常保持觉而不迷，这是真正的功夫，这是真正修行。