「如是因缘和合，复具愿力，则自然出生善根。善根者，罗什大师曰：坚固善心，深不可拔，乃名根也」。他的善心不动摇，善心不退转，这叫善根。《毗婆沙论》里头说：「善根者，不贪不恚不痴」，不恚是不瞋恚，就是不瞋。「一切善法从此三生。是故善能生妙果，并复生余善，故名善根」。这桩事情我们就要特别留意，於世出世间一切法，你要真正做到不贪，决定没有贪恋的念头。为什么原因?因为一切有为法如梦幻泡影，一定要知道一切法的真相。《般若经》上所说的，「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，要常常提起观照，观照就用弥勒菩萨讲的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，你就放下了。一弹指三十二亿百千念，你能得到吗?你能控制吗?你决定得不到，也不能控制，更不能占有。

一切法的真相，一切法，第一个就想到我身体。身体我能不能占有?我能不能得到?好像是得到了，其实假的，为什么?一秒钟，这个身体已经换了一千六百兆次，念念不住，就是念念它不停，一个念头接一个念头、一个念头接一个念头，无数的妄念纠缠在一起，产生这个幻相，让我们感觉它存在，其实没有。你能常作如是观，这是《金刚经》上说的，一切法「如露亦如电，应作如是观」。露是露水，太阳一出来没有了;电是闪电，刹那就没有了。弥勒菩萨说得清楚，比闪电还快。闪电，一闪过去就没有了，那一闪就是一念，我们感觉到有这个东西闪过，其实那是多少微细的念头纠缠在一起，至少弥勒菩萨讲的三十二亿百千念。如果单独是一念闪过去，我们没有感觉，根本就不知道，它的速度太快了，我们眼睛转不过来，眼睛睁得挺大也没有看见，这是事实真相。於是对一切法贪心不生了，没有贪心也就没有瞋恚，也就没有痴暗，三善根就现前。三毒断掉了，贪瞋痴三毒断掉了，真正不贪、不瞋、不痴，世出世间一切善法都从此而生。是故善能生妙果，复生余善，一切善都从这生出来的。

净土大经科注 (第四二0集) 2012/7/10 香港佛陀教育协会