我们在接觸外缘的时候，要随缘，不攀缘，对于教诲，深信不疑，依教奉行，彻底放下，没事，无论是顺境逆境，善缘恶缘，都没有事，顺境善缘里面，决定没有贪恋，逆境恶缘里头，决定没有怨恨，你说你有多自在，你说你有多快乐，每天笑容满面，法喜充满。

真的，学佛可以离苦得乐，不是假的，可是五阴逼迫的现象，你要是常常去牵挂它，把这个东西放在心上，那你可苦不堪言，六根接触外头六尘境界，不能不接触，睁开眼睛会看，放下么?佛教给我们的好，放下执着，不执着，你就不会随外头境界转，不执着，再贴切一点，不对立。对立，是佛经里讲的边见(二边)，所有烦恼都是从这个地方生的，不跟人对立，不跟事对立，不跟一切万物对立，不要要求别人，不能要求对方，要求对方你就错了，要求自己，自己不跟别人对立，别人想跟我对立，都对立不起来，对立一定是双方的，所以一个巴掌打不响，必定是两个，我这边撤了，你那就打不响，一定从自己做起，中国老祖宗也这样教我们。

佛法没传到中国来，老祖宗就教我们，行有不得，反求诸己，解决任何问题，都从自己内心去解决，不要从外面，从外面非常困难，从内心很容易，一下就解决，这在佛法里面讲，叫我们断烦恼，从那里断起?从五种见惑断起，第一个不要执着身，身不是我，要看破，身是什么?身是我所有的，就像衣服一样，衣服是我所有的，脏了，就会换一件，坏了就不要了，再去穿一件新的，你看你有多自在，身体亦复如是，不要把身体看得太重，看得太重你就有操心，你有执着，你有分别，你有妄想，统统具足，错了，所以金刚经上教人，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，头一个四相破了，怎么破?四相是无常的，无常就不是真的，你能不放下吗?

我们要追求什么?要追求真常的，真常有没有，大涅槃里头有，所以古印度，无论是宗教，还是学派，他们终极的目标是相同的，都是追求般涅槃，般涅槃简单来讲就是永恒，今天讲的不生不灭，这是真的，在哪里?在自性里头，回归自性，那你全得到了。