自初接触到准提法，就发心先持咒满百万遍。自今年五一开始，屈指数来共十五万遍了，有一些收获：一是色身的改善，一口气一口气的念诵对调理身心确实非常有效，其二是比从前更有慈悲心，对事物的观察更细腻些 ，自然地，外境也变得和谐起来。

修法能有这些改观，自然也增强了我对准提法的信心。但是心里也清楚，这些只是很初步的法益，只是一个修法的加行，日常除了老实持咒外，还要多多研习教理，参究身心的道理。

目前的修行中，主要的问题如下：

1． 究竟什么是金刚念诵？

刚开始持咒时，犯两个错误：一是贪图数量，求快，加之跟诵的是首愚师父的录音,因录音后半部分基本上都是快板，受其影响，我的日常持诵速度也比较快。后经有经验的师兄指正：初学速度要放慢，要字字分明，最近才开始放慢速度。二，认为唇齿不动地念即是金刚念诵，导致持咒时含糊其“词”，正确的方法是：刚开始不要追求金刚念诵，要一口气一口气的念诵，气满了自然能够金刚念诵。

我自己的体会，心浮气躁时，持咒速度要尽可能地慢，将每句咒的尾音拖长，等心平气和后可加快速度，乃至于首愚师父录音中的快板也未尝不可，快板对治妄想和昏沉还是很有效的。至于什么是金刚念诵，暂且搁置不论，功夫到了，自然水到渠成。

2．感应

过去的法本上称持满十万遍则感应交道，也有听同修谈起些感应和境界，而我念了十五万遍仍没有消息。自己反省了一下：

一是确实业力深重，另一个更重要的原因，就是并没有发起真正求道的恳切之心，诚如南老教诲：打坐持咒贪图清静，没有真正投进身口意三业。换言之，是没有发起真正的信心，因为不能完全投入自己！

而为何不能发起真正的信心？由此又涉及更重要的一个问题——行愿。

3．行愿

今年十一参加的首愚法师的准提法会，师父在法会中的开示主要就是普贤菩萨的十大愿。

对一个学佛者来说，不论修何种法门，发心至关重要，发了心就要行愿。但南老也说，行愿是没法谈的，行愿太难！我也一直在思考，如何将学佛与生活工作结合在一起？比如说工作，商业社会的一切活动均是出于功利，能在一切社会交往中不造恶业,也算是消极的行善了。那么行愿呢？对于工作和未来的生活，也许需要做出些新的安排和艰难的舍弃。

修法持咒是方法，最重要的还在于心行的转变。而最难的也是心行的转变。因此，今后还应在灭除习气上多下功夫！