达真堪布：舍不得花，舍不得用，最后一下子都没有了

恒时积财不布施，若细观察如旁生，

无常无实财富中，为何不取其精华?

“恒时积财不布施，若细观察如旁生”：很多不太富裕的人，因为前世没有做布施，所以今生不富裕。今生即使积累财富，也积累不了什么，一年的收入都不高，再积累也就几万块钱。自己舍不得花，也舍不得给别人花，更不用说做上供下施了。这种人看似是个人，实际上是旁生。

我们这边有种动物叫地老鼠(住在地下的老鼠)，就喜欢积累、储存植物的根，它主要在地下活动。有一种人参果，叶子在地上，果在地下，地老鼠就把人参果拿走了。它不吃，放在一个地方贮存。人类都知道它贮存着，就不去挖了，直接找到地老鼠贮存的地方，拿着工具一挖就都挖出来，直接就拿走了。它自己舍不得吃，只贮存、积累，最后被别人拿走了。它那样一趟一趟地积累，多累啊，但都是徒劳无益的，就是给别人干活了。

同样，很多人就是这样，慢慢攒、慢慢积累，攒到了二十万、三十万，觉得挺有钱，突然生病了要看病，到医院都花没了;或者突然出了一件事，一下子就没有了;或者觉得缘分到了，拿来投资，想再挣点钱，结果赔了、被别人骗走了……一辈子攒下的几十万一下子就没有了。这就像刚才讲的地老鼠一样。

自己舍不得花，舍不得用，最后一下子都没有了。没有福报的人就是这样，自己没有用上，没有去享受，就都没有了。

若是没有福报，再攒都没有用，再积累也没有用，最后还是别人的，最后你还是得不到的。若是自己有福报，自然就来，就有。该来的都会来的，该有的都会有的。人嘛，都是吝啬的，也不懂这些道理。

“无常无实财富中，为何不取其精华”：这些财富非常无常，都是虚假、无实有的，随时都会失去。但是人们却依赖它、喜欢它。其实它是最具欺惑性的，是不可靠的东西。你为什么不用这样一个毫无意义的东西来做布施呢?所谓“精华”，就是用在该用的地方。

若是种了善根，发善心、做善事了，这些可以存在你的阿赖耶中，将来可以发芽结果，这个时候你得到的利益非常大。若是想赚钱，想积累财富，就应该这样存在阿赖耶里，到时候果报非常殊胜，自己将来肯定能得到这些果报。