达真堪布：功德不回向的过患与回向的利益

功德不回向的过患与回向的利益：

第一，若是功德、福德、善根不回向，自己所做的功德、福德不能圆满，因为修行应该有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。没有后行回向殊胜，再精进，做得再多，善根和福德也不会圆满。如理如法地做回向了，功德、福德、善根才能圆满。

第二，若是功德、福德、善根不回向给众生，不回向给菩提，果报成熟一两次后就会穷尽;若是回向给众生，回向给菩提了，善根、功德、福德不仅不会穷尽，而且每时每刻都会增长。

第三，若是功德、福德、善根不回向的话，容易毁坏。

比如生起嗔恨心了，或生起邪见了，所做的善根福德会立即毁坏、消失;回向给众生和菩提了，善根、福德不会有毁灭、毁坏的时候，即使是生气了、生起邪见了，也不会毁坏。

若是不回向，就会有这三种过患;若是回向了，就能获得这三种利益。

“行啊，那我就经常做善根、福德回向。”也许你现在并没有明白。为什么说最后要放下对自己所积的善根、福德的贪着?因为这种执着是最难放下、最不好放下的。我们现在是颠倒的。今天要施舍自己的善根和福德，都很大方;可是要回向或奉献自己的身体或生命，就非常难了;如果是回向所有的财产或受用，就更难了。应该是善根和福德排在第一位，财产和受用排在最后。可我们却颠倒了，财产和受用排在第一位，善根和福德排在最后。

一说善根回向，福德回向，都挺大方的。我怀疑这些人没有明白善根、福德的真正价值。比如这里有三样东西，一个是真正的如意宝，另一个是一般的珠宝，最后一个是馒头。他不认识一般的珠宝，更不认识如意宝，只认识馒头。珠宝可以施舍，如意宝也可以施舍，让他施舍馒头就困难了。因为他只吃过馒头，知道馒头好，他最喜欢、最需要的就是馒头。凡夫就是这样颠倒，但是没办法，也不能怪他，他不是不喜欢、不追求别的，是他从来没见过，不知道珠宝比馒头有更高的价值，不知道还有比珠宝更好的如意宝，向如意宝求什么就能得到什么。

其实一个智者，一个明白人，最难舍掉，最难断掉的是对自己的善根福德，对解脱成佛的执着。最后要断掉的是对佛的执着。这也是最后讲回向的原因。希望大家好好去认识珠宝，认识如意宝，在这个世界上比馒头好得多的东西有很多，不要只认馒头不认别的，这是愚痴。