读完《苏菲的世界》，回思整部西方哲学史，无非谈的就是“心”。西方哲学中，或把“心”解释为“理性”，或把心解释为“感官”，或试图调和两者。可是，著书立说，名望很高，并不意味着就是真正懂“心”的人。

世界上最完美的“心”之理论，就是《心经》。懂《心经》的人，就是最懂“心”的人。

《心经》是唐朝玄奘大师从“西天”（印度）取回来的一部经，全称是《摩诃般若波罗蜜多心经》，是大师翻译的经典中最为普及的一部经。该经言简意赅，文辞优美、读之极为摄心。能令烦者忘恼，燥者得凉，平日常读，清心净意，启迪智慧。

《心经》是法师们和居士们最爱讲的一部经。我听过的讲得最明白的当属印广法师2011年在太原慈航净苑宣讲的《心经》。听完该经讲记，有许多领悟之处，依然采取轻松随意的“边读边聊”，和朋友们一起分享。

佛教经典浩如烟海，通常说三藏十二部经。《心经》可以说是其中篇幅最小的了，只有260个字，是一部小经。可经小理不小，它的包容量尽虚空遍法界。试想，山川大地、草木虫鱼、时间空间、文字理论等等，哪一样不包含在“心”之内呢？

在佛教中，自古就有“成佛的法华，开悟的楞严”，《心经》从性理高度概括了《法华经》、《楞严经》，为一切万法所依之本。它以很小篇幅概括了真心本来面目的大道理，这就是“小大不二”。

佛教讲“心外无法，法外无心”。莫说佛法，就是其他的法，比如外道法、正法、邪法、儒教、道教、天主教等等，各种思维、理论、教派等等，都离不开“心”。任何事相，比如说任何一个人，任何一头牛，随拈一物，即是“心经”。如是仔细体会，其中妙义无穷。当体即是一真法界，毫厘不差。

所以，《心经》的境界，显示的是妙有、真空圆融无碍的如来果位境界。如果把《心经》的理解为禅宗的见空性的境界，那把“妙有”的万法置于何地呢？

人的境界就有多高，“心”境界就有多高；人的格局有多大，“心”格局就有多大；做人不偏执，“心”也不偏执。总之，一切皆如汝意，汝心咋想，事情咋成，这是实实在在的人生“心”相。