福厚老和尚坐缸三年真身不腐 预计春节前塑成金身

崇福寺将加强保护 可在殿内设置监控

2015年3月，匈牙利博物馆展出一尊千年佛像，内藏有一名高僧遗骸，后经我国文物部门确认，该佛像系三明大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像，由此引发阳春村村民跨国追索行。

目前，大田县阳春村村民追索“肉身坐佛”起诉荷兰收藏家跨国诉讼案已经在三明市中院正式立案受理，标志着“章公祖师”肉身坐佛跨国诉讼正式启动；同时律师团律师代表刘洋将于近期前往荷兰，在当地法院提起诉讼。

有了章公祖师像被盗这一前车之鉴，不少市民关注，福厚老和尚金身塑成后将会采取哪些安保措施。

崇福寺方丈释理任表示，福厚老和尚金身塑成之后将供奉于该寺，寺内将加强保护，而且平时僧人都住在寺里，安保还是比较有保障的。泉州佛教协会副会长吴松柏建议，出于安全考虑，可在供奉“肉身佛”的殿内设置监控措施，也可为“肉身佛”加装玻璃框。

【延伸阅读】

泉州僧人圆寂 多坐龛火化

承天寺供奉广钦老和尚舍利

在佛教中，高僧圆寂火化后，生成舍利子，或坐缸修成“金刚不坏之身”。那么，僧人圆寂后是选择火化，还是坐缸成“金刚不坏之身”，如何选择？

泉州市佛教协会副会长吴松柏表示，改革开放后，泉州的僧人往生后，基本上是坐龛荼毗（即火化），其中男众到雪峰寺火化，女众则在宿燕寺，火化时均以佛教坐龛的形式。

吴松柏称，像福厚老和尚这样往生后坐缸成“金刚不坏身”的，需其本人修行较高，得到众人认可，方可修成肉身菩萨，供人朝拜。“也有得道高僧圆寂后坐龛荼毗，火化后取其舍利子供奉的。

”在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利，而在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。在强调修行的佛教中，坐龛荼毗后出现较多舍利子者，为高僧大德。对于高僧舍利子，目前佛教有两种供奉方式，一是建舍利塔供奉，二是供在小型玻璃塔奉于寺院祖堂或建专门的纪念堂，供信众瞻仰、顶礼。

据悉，目前泉州市区几座寺院皆有供奉舍利子，如承天寺供奉有广钦老和尚舍利子。弘一法师舍利则供奉于清源山弘一法师舍利塔中。