禅悦，在这繁华的城市，是一种境界。

禅，是佛教用语，现姑且不谈佛论教，仅仅指心无杂念。

澄净：是纯，是真，是美，高山流水，林间清流，不染尘，不沾杂，心旷神怡；映阶碧草，隔叶黄鹂，不贪婪，不张扬，赏心悦目。大自然坦然地流露最原始的纯真，最本质的爱美，最真诚的实在。

自然在召唤，渴盼最真的纯，最纯的真，可是人类，却偏偏背道而驰。

纷繁的社会，香槟酒气，车水马龙。跟着那潮涨潮落，跟着那车轮来回，跟着那时间摇摆的，不是风吹，是人心在动：纷纷扰扰，纠缠不清。然而，却有这样一些人，他们自命清高，带着扑朔迷离的眼神呻吟红尘；他们满怀功利地去参赛，却作出一副纯真烂漫的模样；他们可以在闺阁里呆上几日，眼神却禁不住向那灯火闪烁处眺望……他们自以为是心如明镜，似乎已达到结庐人境而无喧嚣的境界，或许这就是他们的“禅心”吧，可是这颗心快乐吗?

王维的诗中有一种禅悦的境界：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”没有琐事，没有琐屑，没有杂念，没有杂欲。王维静静地坐在他的辋川别墅里，弹琴吹萧，深林丛中，带着禅心，虽然无人知晓，琴声悠悠，皎月悬空，花林似霰，不亦乐乎?禅心有悦，哪里需要矫情做作?“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”。“安禅”是指闭目静坐，不生杂念，“毒龙”即世俗杂欲。其实，只要一个淡然的凝眸，一个超然的心境，对人生，对自然……禅心有悦，足矣。

一种天气，一副表情，一份考卷……常常左右我的心情。为此，我总是自咎，到底是什么在主宰自己?

为什么自我会被外物啃噬?我决定清心，所以，我便尝试瑜伽。我眼中的瑜伽，就像印度古老的神话。片刻的冥想，似乎曲径通幽，直达那花木幽深的禅房，不正是要来寻找禅心么?于是乎，潜意识中告诉自己，寻回真我自然，均匀的呼吸，平和的心态，优雅的坐姿，明净的灵魂……一切向禅悦的境界升华。

生在喧哗的小镇，愿禅心有悦的心境时常警戒诸君：心如明镜台，愿君勤拂拭，勿使惹尘埃。

禅心有悦，只在禅，在心，在有，在悦，如此而已。（文：史甜）

编辑：菩提书童