祸福全是由自己的业力行为感召的

不管是修《地藏经》还是修其它大乘经典，道友们要明白一个道理，自己所遇到的祸福，不是主祸鬼王或者主财鬼王给你的，这些祸福全是由自己的业力行为造作感召的。

而业力的增减，全在自己的心念。当你起心不正念就是魔，起心正念就是天人，起心善念就是善人，起心恶念就是恶人，如果你起心动念都是正见，你就是佛。所以当你的念头正确就有正见，就有福德因缘，魔也不敢找你，看到你自然就跑的远远的。那么你住的地方自然就会平安和吉祥，平安吉祥全是操纵在我们自己的手中。比如说你要平安，开车出去却将眼睛闭上，不管红灯绿灯胡乱闯，那么谁能保护你平安吉祥?那是不可能的!所谓的“平安”就是平常叫你处事小心，言语小心，行为小心就是最平安。而“吉祥”则是做事要有因果律，知因识果，并能够与邻居和睦相处，人人和乐，人人和蔼，这就是吉祥，就是“安吉”——平安以及吉祥。

如果自己为非作歹却希求平安吉祥，这怎能获得平安吉祥呢?这是不可能的。现在社会上有的人吸毒，就是受到了毒品的污染，他们在怕什么呢?就是做坏事怕被警察抓到，来到寺院便说：“师父，你能帮忙我，保佑我，教我一个方法，让我不要被人抓去关!”若是发现这样我会马上打电话叫人把你抓去关起来，你做错事情应该要受法律的制裁，何必还要求菩萨保佑你不用被抓去关起来，没有这种道理呀!这样你本身就不对，你犯错事菩萨保佑，菩萨岂不是更加不对，这样说菩萨不也就是魔、就是鬼呀!

所以“安吉”是由你自己创造而来的，要是没有自己创造的话安吉从哪里来呢?所以在受持斋戒之外，要时时刻刻地来观察自己的身、口、意，自己的祸福，全是由自己主宰。佛教主张业力轮回，这也就是说一切行为由自己承担，并没有任何人可以给你帮忙和负责，所谓的帮忙也只是教你、引导你而已，不能代替你做主，所以你做给别人看，做给天人看，但是业力行为所感召的业果，因缘成熟时还得自己做自己去承受。你看佛在《地藏经》上说的，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受，没有一个人能替你承担的。

做人要做给自己看，千万不要做个别人看。虽然别人说你是好人，但你却在暗中做坏事，你也只是欺骗自己而已。等到因缘成熟时，仍然是要自作自受的。所以在日常生活中，要善护身语意业，多诵《地藏经》，灾祸就离你越来越远，福报就越积攒越多。