(一)我慢礼

有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜的不自然，总觉得：“我拜佛做什么呢?我何必拜他呢?”叩头叩的很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，所以我也跟着拜，心里却想：“这是迷信，叩头有什么用?”这都是因我相未空，还有我慢存在。

(二)求名礼

听到很多人赞叹说某某人拜佛，又诵经，又拜忏，真是用功修行了.听到人家赞叹那个修行人，于是乎，他也想得到修行的名，而拜佛拜忏.他虽然也随喜，但他不是真的为拜佛而是为拜名求名的.既不是为信，也不是为不信而拜，而是看见人拜佛受到供养、恭敬和赞叹。

(三)身心唱和礼

看见人拜，我也拜，人叩头，我也叩头，身心随人而转，人怎拜，我也怎拜，不管拜佛有好处，或是没有好处，也不管是正信，或是迷信，他又没有求名心，只是随着人做，这样礼拜佛也没有什么功，也没有什么过，平平常常而已。

(四)智净礼

什么叫智净礼?智是智慧，净是清净;以真正的智慧清净自己的身心.这是有智慧的人拜佛的方法，清净自己的身、口、意三业.你拜佛时，身不会去犯杀盗淫，所以身业清净.你拜佛时，也没有贪心、痴心和嗔心，只有一个恭恭敬敬的拜佛心，所以意业也清净.你拜佛时，念佛名号，或是持诵经咒，也不犯猗语、恶口、两舌和妄语四恶，故口业也清净.身口意三业清净，这便是智者以真正智慧来拜佛，谓之智净礼。

(五)遍入法界礼

拜佛时，要观想我身虽未成佛，然而心性却是充满法界.现在于一位佛前拜佛，同时亦遍礼法界一切诸佛.不是单单拜一位佛，而是在每一尊佛前，皆有我的化身顶礼叩头，同时在供养诸佛菩萨.所谓“一切唯心造 ，你这个心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也是周遍法界.所有三千大千世界都包括在法界之内，身尽虚空遍法界，你所行的恭敬礼，尽虚空遍法界，你所得的功德，也是尽虚空遍法界。

(六)正观修行至诚礼

正观是专一其心，来观想拜佛.拜一佛就是拜法界佛，拜法界佛也是拜一佛.因十方三世佛，是共同一法身，所谓 佛佛道同 ，我们要专一其心来观想拜佛.

(七)实相平等礼

实相礼是礼而不礼.有人说： 既然礼而不礼，那我不拜佛便是拜佛啦!