佛陀教导，定曰增上定学，由定发慧故。未得定即使思维佛法，也不能真正断除烦恼，心未见真心故，所作思维不过文字分别，心中疑惑未断，遇六尘烦恼重起。

佛陀教的修观修慧是在出定的当下。虽然，心可以思考了可以辨别诸法，但由于前一段时间的定境故，定力还未消失，心是一心，心是处于中舍状态，不带任何主观色彩，客观地反映真相，这才是所谓的清净心，能斩断烦恼，令心内在发生变革。

这就是佛陀开示的八正道中“正定”的真实含义和使命，能断烦恼的才能称“正定”。佛陀说，“如同大海只有一味——咸味，如来的教法只有一味——解脱味”，直指解脱之捷径，而且是针对一般人的根基和能力，这就是佛陀教法的珍贵与殊胜！这是出世明灯啊！八正道就是中道的展开，也是初转法轮时所说四圣谛中道谛的详细内容，是说给一般根基的五比丘听的，八正道是佛陀对大众教法的基本内容，大众是佛陀度化的主要对象，佛陀不会教大众做不到的法。

运用禅针，首先针已经帮您把粗的气脉疏通，阳气已经贯到脚背，阴气已近从脚趾内侧升起至胸至头，气到心便能到，观想水到渠成，骨骼得到气之滋养故，骨相清晰白净，更，艾灸之故，筋与肌肉固有的紧张与身体阴阳的不平衡消除。艾气不管从哪进入，不是单独疏通一经一脉，而是循行周遍全身，这能维持常人所不知的，身体因姿势、气候、食物等种种原因，引起的阴阳上下内外失衡。而且柔韧与耐力增强，这就为定的升起做好了准备。许多人特别靠忍过来，紧张与不平衡妨碍了定的升起。

在经过一番观想后，轻安的身心及闭眼明亮的禅相会自动地导引心专注一点，呼吸细腻（这细腻的呼吸若非针灸，瑜伽高手尽管身心调柔，细腻呼吸仍然得之非意，筋肌肉有紧张留在体内必定带来身心沉重，细腻呼吸难于升起，可惜！），直到得定，在定中，粘在心上的尘埃自动脱落，心经历过了，吸吮充足的力气，出定，分分明明地照见，心所思者乃心自己所化现，心为什么要追随满足它，自己愚弄自己呢？当心清澈时，一切原来这样明明白白，为何一直糊里糊涂地自欺欺人呢？没有定，犹如混水，无法照见水中的一切。

培养定，针灸非唯祛疼，还有全神养真之旨，是得定的增上缘。