阿弥陀佛，诸位同学，大家吉祥如意！

能称得起真正的信众，必须是依教奉行的人。行走坐卧，始终如一保持心态的清净，没有任何的挂碍，没有任何的妄想，没有任何的分别，对事相没有任何的执着，没有任何的烦恼。

因为佛再三向我们大家说明，尘世间的一切皆为幻像，不是实有，它本来就是生灭无常的影子。

所以说佛的话语我们必须要认真的听，无论是《心经》《金刚经》，佛再三叮嘱我们，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

就是说佛知道我们众生迷茫，被影像所困不能自拔，造成种种的烦恼，都是自欺欺人。我们必须要相信佛陀的教育，要认清事实真相。

即见如来，就是指我们的本性，它是自然界中所存在一种能量，它是无相的，没有任何形状，但是宇宙中的一切万物都是由它所生。

它是无所不能，包罗万象，连我们的身体这个假我都是由它所现。这就说明，现在的真我与假我一目了然。

所以说这个如来，不是指有个如来佛，不是的，它本来是没有任何相，有任何的形象都不是庐山真面目。

所以说这个真正的庐山真面目，它是无相的，这个无相才是万物之母。

就犹如基督教里面所讲的，上帝，上帝就是指这个虚空，其实都是一个，都是让我们众生认母归宗。如何能让我们找到母亲呢？

其实呢很简单，说是去找，找即非找，见无所见。真正的如来，就是我们的真正的自我，它是静态，如果我们用思想意识去找，这是动态。

比如水中的鱼儿寻找静水，水本来就是静止的，它就应该停止下来，就能见到这个静水。如果它来回流动，没有办法能够找到静水。

所以说我们若想见到本来的我，把思想意识停止下来，当下就是。

我们的学佛修行主要的目的，就是为了安心、静念为主题，就是让我们找到、回归自我。

佛说一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。诸法犹如手指示明月，我们要顺着手指去看月亮才是，不能抓住手指不放。

第一，不能被世间的影像所困。

第二，不能被法相所困。

第三，也不能被佛像，供奉，烧香，拜佛，功课所困，这都是安心的一个方法而已。

好了，阿弥陀佛！释桑吉。