●无常不知何时到来，死亡也许就在眼前，什么也不能永远跟着我们，但习气和烦恼却始终束缚着我们生生世世。对治习气和烦恼唯有戒、定、慧，戒能够挡住习气和烦恼，定能伏住习气和烦恼，慧能把习气和烦恼连根拔除。

●有些人非常傲慢，觉得为上师、寺院做了很大的贡献，自己福报就大了，太了不起了.你以为真的是你福报大的原因才成就了你做的事情吗?那是因为你在诚心为佛陀事业尽心尽力的时候，得到了上师、三宝、护法的加持和护佑。

●获得的方式有两种，一种是贪心方式，一种是理他心的方式，贪心获得的结果虽然很好，可以在短时间内得到，但却伴随着危害，这种危害的后果不但会伤害到他人，而且也使自己的内心苦恼;而利他心的方式，虽然不能短时间的得到，但是对他人和自己都是有利的，既会让他人温暖，也会让自己快乐。

●我们之所以感到痛苦和愤愤不平，是因为我们常常陷入自我为中心的思想中无法自拔，这便是一贯的自私自利的思维方式。

●有人穿着超短裙，打扮的花枝招展来寺院，到处去展示自己，在师父面前摆姿态，还觉得自己挺美，实际是最丑陋、最肮脏的人。

●对治嗔恨的方法是安忍，对治嫉妒的方法是随喜，对治情欲的方法是不净观，运用这些法门可以对治烦恼。

●修行要控制自己的心，当烦恼、习气、业力来到的时候，我们的心不为所动，不受牵引，这样就不会生起贪、嗔、痴，不会造下恶业

●忏悔和随喜是每天必修的，忏悔是对自己的错误习气无比痛心的悔恨，因为习气很重，忏悔要恒长进行;随喜是由衷赞美别人的功德，要真挚、诚恳、发自内心地赞美，如同自己所做功德一样的欢喜。

●不杀生，不但包括不能一嗔心伤害众生的性命，同时也包括断除以任何方式伤害众生的心态。

●修行越好的人杂念越少，因而烦恼越少，即便受到了别人的损害，也不会心生怨气。一方面会忏悔自己，今日遭受到这样的伤害是自己往昔所造下的恶业;另一方面会感到欢喜，今日这个果报成熟了，欠下的债还清了，业障消除了，真好!

●修行的重点在于净化自己的内心，不论是念佛号、持咒、修法等方法，目的都是这一点。