普贤菩萨是佛教的四大菩萨之一，应化道场为四川峨眉山。他与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。亦与毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨共同尊称为“华严三圣”。

继续边读边聊《楞严经》。

【普贤菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。世尊，我用心闻分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千皆至其处。纵彼障深未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。】

普贤菩萨当即从座而起，顶礼佛足而对佛陀说：“我已曾与恒河沙数的如来为法王子，十方如来教导弟子中具备菩萨根器者修习的普贤行，就是从我而立名的。世尊，我用心闻来分别众生的所有知见，若是于他方恒河沙数世界外，但有一个众生心中发明了普贤行，我于尔时即乘六牙象，分身百千皆到他的处所。纵然他业障深看不见我，我也会与此人暗中摩顶，拥护他安慰他，令其道业成就。佛问圆通法门，我说本因，就是心闻发明，分别自在，以这个法门为第一。

普贤菩萨行愿广大，不仅曾在恒河沙数如来座下为法王子，而且十方如来皆教导其菩萨根器的弟子，依照菩萨的十大愿王，来修普贤行。此十大愿王是：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

菩萨圆通的本因是心闻（耳识）。他已经证得心闻（耳识）圆满，周遍法界，自在感应。众生只要一念普贤行，就能感应到菩萨的加持、拥护和安慰。这里的“我于尔时乘六牙象，分身百千皆至其处”，可理解为六根加持。

前面讲了舍利弗的心见（眼识），这里谈到普贤菩萨的心闻（耳识）。六识的圆通似乎类似世间的直觉。比如，某人忽然觉得朋友叫他，但朋友明明不在身边。他打电话一问，果然朋友刚刚正好想约他。直觉超越分别，说不清原因。世间人偶尔间才会出现。

（当觉）