梦斋山人：什么是二？什么是不二？

《中论》云：诸佛或说我，或说于无我，诸法实相中，无我无非我。

善良与软弱：凡夫不坚定于善，就会被烦恼所黏缚。善法不可不执，这就是善法欲呀，但不能着相，菩萨无住生心，而非无心，是精深微妙的智慧境界。对于绝大多数人而言，最迫切需要解决的问题不是“执着”，而是不知道该追求什么、坚持什么。善良与软弱无关，相反，它是一种力量。软弱恰恰是因为善良的力量不足、不纯正、不坚定、不持久。要想令善的力量增长、强大，需要学习、实践，提升智慧。

请问山人，佛经中经常讲一呀二呀不二呀，那么什么是一?什么是二?什么是不二?

答：一即平等，二即差别;一即整体，二即个体;一即体性，二即相用;一即非相，二即诸相;一即理性，二即事修;一即空性，二即诸色;一即海水，二即波浪;一即一真，二即十界;一即真空，二即妙有;一即如来藏性，二即四科七大;一即离一切相，二即即一切法;一即应无所住，二即而生其心。一即无为，二即有为。何谓不二?

既不执一，亦不执二，即一即二，非一非二，一二圆融，一二相摄，一二不离。不二即为整体的圆融不妨碍个体作用发挥，个体作用发挥，不妨碍整体的圆融。不二即为依平等而显差别，依差别而证平等，平等差别不相舍离。不二即为依真空而显妙有，依妙有而见真空，真空妙有圆融不离。不二即为依无为而显有为，依有为而入无为，不住无为，不尽有为。不二即为色即是空，空即是色，色不离空，空不离色，离色无空，离空无色，色空一如。不二即为离一切相而修一切善法。不二即为见相非相，即见如来。不二即为不是二边，不离二边。不二即为不一不异，不断不常，不生不灭，不来不去。不二即为离四句绝百非。不二即为理事圆融，体用圆融，性相圆融，色空圆融，一多圆融。说到极处，不二即是言语道断，心行处灭。南无阿弥佗佛。

佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的，佛不在天上，佛不在寺庙，佛在我们每一个人的心中。在别人危难的时候，伸手去帮助别人的人，不为自己得安乐，但愿众生得离苦，能够这样做的人都是佛菩萨。在这个世界上，唯一能够解救人们脱离苦海的，是我们自己，是我们自己与生俱来的那颗智慧的本心。