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梦斋山人:唤醒梦中人

发布时间:2024-07-30 02:02:06作者:心经全文网
梦斋山人:唤醒梦中人

古语说:不到黄河心不死,不见棺材不落泪。大梦谁先觉?人皆做梦,极为正常。按心理学说,是意识在晚间未全休息所致。日有所思,夜有所梦。可有些人不务实修,专在梦上打圈圈。今晚这个梦,明晚那个梦,神神怪怪的不知所从。

经言一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。我们现在作的都是有为法,就如同梦一般虚幻不实。众生无始劫一念妄动而有无明,随之生出三细六粗无明惑,遂做大梦于六道轮回之中。我们现在所见、所做、所想、所听,都是梦中之事。佛陀慈悲让众生修行,赶紧从梦中觉醒。你在梦中做梦,就如同在戏中演戏一样,尽是虚假有何执著的呢?

除非你修行有了一定层次,诸佛菩萨或天龙护法,偶尔在梦中示以大事,这是十分少见的。

永嘉大师说:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。六道轮回是梦,我们真如佛性一真法界里,没有这些事情。是众生迷惑造业,戴上了六种深度不同的业力墨镜,来看一真法界,才有六道轮回。若能觉悟证得佛果,一真法界晴空万里,那有地狱、恶鬼等这些假像呢?大梦谁先觉?拭目以待。

人吃饭狗吃屎各以为是。人以吃饭为香,狗以吃屎为香。众生都是认为自己所想所做所说都是对的,其实不然。阿含经说:己意不可信,不可信己意,证得阿罗汉,方可信己意。因凡夫未断烦恼,思维尽是意识心,虚妄不可信。罗汉已断见思惑,见解于佛齐,所思全是自性任用流出。

阿含又说自依止,法依止,莫异依止。其义说要依靠我们的自性和佛说的法,其余的都不可依靠。可有些众生不然,自以为是,不信佛说,尽信邪魔之说,害人害己。楞严说:见闻若幻翳,三界若空花。说我们所见到的和听到的,就像眼睛有病一样,看到的都是幻影,欲界、色界、无色界,如空中之花虚假不实。如能听佛说,我们就应该改变我们的妄见,而入佛知见。楞严又说:知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅磐。

众生本具佛知见,可是还要头上安头,再立个知见,这个知见就是根本无明。如果去掉一切妄见,佛知见自然显现,这就是涅磐的境界。修行首要是改变知见,一切都要按佛经佛律去做,去掉自己的知见烦恼,才能正修。

这真是:吃屎唤醒梦中人,莫在梦中寻美味。六道轮回皆是苦,放下执着得法身。

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