梦参老和尚：闻法就是知道方法，知道了方法你得去做，要这样观想

梦参老和尚：《金刚经》告诉你，须菩提向佛请求，我怎么样住心，怎样降伏其心。我们好多的道友，老毛病随时犯，写了好多保证没得用，空话。今天给你保证，隔不到几天，一个月还没过呢他又照样犯老毛病。为什么？业啊，这就是众生业啊。你怎么样消，每部经都告诉你了，你不做那没办法，不做你就得不到。

你以人严法而显用，你不严，用没有。经上说的是一句话，你不修你怎么得呀？得，你得去做啊。大家都想听经，大乘经，了义经，像讲《华严经》你听你做得到吗？都是尽虚空遍法界的，一切妙用无边。但是他从头做起的，说得很玄你听得很妙，一步一步走的。你坐飞机你得到飞机场去坐嘛，不是随地都能上飞机把你飞走了。你到飞机场还有个过程的嘛，你还得买票吧，你这手续都不做你上得去吗？这不是一样的道理吗？

闻法就知道个方法而已了，知道了这个方法你得去做啊，你不做有什么作用。效果不大，感应没有，感应没有是你不感啊，不感他就不应了。以人严法才能显出妙用，你不能严法啊。所以诸佛旷劫修因的时候，他是来显这个法的体用，咱们也在修因啊。我们有的道友跟我说他一天磕几千个头，我说你还不用磕一个，一个就够了。为什么？就像我刚才说的，一礼遍十方。你磕下去就想，天天磕，天天如是想。想一年两年想到十年八年，你磕下这一个头去，惊天动地。

你心不在，心跟你这个事，就是体跟用，咱们讲体相用的啊，你体相用不结合。身体在这里，心里还不知想到哪去了呢，你观想力不够。今天或者观想力够了，明天再礼你就忘了，不是忘了，业障障了。真正你时时刻刻观想，一天就磕一个头，每一个头都如是磕，一礼遍十方。你观想到阿弥陀佛那里有你在那磕头，药师琉璃光如来那里有你在那磕头，不动如来、宝生如来、不空三藏如来都有你在那磕头。你那功德你怎么计算啊

，没法计算，这叫不可思议，这叫心空及第归啊。

哪管念一句阿弥陀佛，真正念到我的心跟阿弥陀佛的心合在一起了，这一句阿弥陀佛比念好多万声都有用处。想念数字，我经常跟我们道友讲，南无三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，念吧。这是释迦牟尼佛说的，这不是假的，但是你做这个观想吗？没有。