梦参老和尚：当代人多妄想纷飞，请长老慈悲开示，如何诵经才能得到佛法的根本利益？

问：当代人多妄想纷飞，请长老慈悲开示，如何诵经才能得到佛法的根本利益?

答：任何时代的人都是妄想纷飞，从释迦牟尼佛在世的时候，到现代社会，众生没有不是妄想纷飞的。

其实，诵经、念佛都是妄想。但当我们诵经、拜佛时，心能够高度集中，那么就可以以妄止妄。

比如你“打佛七”，一天下来念佛七八个小时，其中有六个小时以上都是佛号之外的妄想。再讲，念佛本身也是妄想。不过，这个妄想和我们平时的其他妄想是不一样的。

妄有“背真妄”，有“顺真妄”。念佛就是随顺真如的妄，念佛、念经也是妄想。所谓“打得念头死，许汝法身活”，念深则无妄，以妄止妄，当你其他的妄念止息的时候，念佛的顺真妄也就成真的。

这个在打七和不打七的时候，就会体会得到。同样，诵经根本上也是妄，在诵经时也是以妄止妄，或者说以妄显真。明白这个道理，妄就是显真的，起心动念都是妄。

比如，我们现在修行时，念南无阿弥陀佛。我们知道念佛法门、净土宗的初祖慧远大师在庐山开设了“念佛堂”，对我们来说，那就是古时候的事情。但是，慧远大师的时代已经过去了，一切都变了。现在庐山的东林寺都在平地，不在山里了，庐山其实很小。

苏东坡的诗，“不识庐山真面目，只缘生在此山中。”你站在庐山里面，怎么能够看到庐山的真实面目呢?

同样，在妄里看妄，妄想自然就纷飞了。所以妄想是很正常的事情。只要好好念佛，念佛本身就是妄，可以以妄止妄。

我们来看真、妄是怎么回事。对众生来说，佛法的根本利益是受三皈依。入得佛门，从念佛法门来看，我们可以把一切美好的事物供养给佛。

比如你们来到上海，看到上海很好，有很多美好的境界，那么就可以合掌，把你看到的供养给佛。又比如你去百货商店，看到好多美好的商品，你很喜欢，同样也可以合掌供养给佛，这是意念供养。心地供养是真的。

我曾经问过有些居士，说用这些来供佛，和用香、花、灯来供佛，一样吗?或者说，哪个才是用“真”东西来供佛呢?

你们可以考虑一下。其实，香、花、灯与你用来供佛的其他东西，这些都是假的，供佛关键在于心。所以，我们可以通过观想意念来供养佛。