古印度的大成就者那若巴大师说过：“利养是一个圈套，是资粮上升的阻碍。

一般来说，名闻利养越多，心就越容易迷失。普通人一旦有了权势地位之后，各种劣根习气就开始膨胀：傲慢自大、贪婪狡黠、刚愎自用......这些习气一旦泛滥，整个人都会随之变得不可一世。

所以，从这个角度来说，拥有的越多，自我的圈套就越牢固，内在的各种贪执就会越突出。从修学佛法的角度来看，这是对累积资粮的重大阻碍。

寂天菩萨也曾说：“吾唯求解脫，无需利敬缚。”这是说追求解脱是我唯一的目标，要了脱生死的人，都会聪明地避免受到名闻利养的束缚。

我们学习佛法，逐步放下自己的贪嗔痴，这是积累福报的过程。有了福报，才能得到。否则，我们想要的再多，也不可能获得。内在的贪婪、嗔怒和愚痴每减少一分，我们的福报和智慧就增加一分。有了福报与智慧，才能成办世间和出世间的各种事业。

在现实中，人们的贪执都比较强，什么都想要，不管是工作还是生活，价值观都是以拥有的多为富有的标志。但是，正是这种贪执阻碍了我们积累福报。

从因果的角度讲，真正富有的人，往往是积累了大量福报资粮的人。布施的越多，得到的善果就越大。如果贪执财物，不肯用来分享或帮助他人，福报用尽时就很难再得到。

很多时候，我们得不到更多财富，无法成办更大的事业，就是因为福报不具足。而其中重要的原因就是太贪执于手里的财物，不肯布施或用来帮助他人，缺少相应的福报。

福德之母就是布施，想拥有更多资财、想成功、想如愿，就需要努力累积布施的善因。布施的越多，以菩提心摄持行持的善业越多，内在的贪执就越少，对自他的利益都非常大。

相反，我们在拥有财富之后，如果执着于财富，相信财富一定会带来幸福快乐，所有的思想都被对财富的执着紧紧束缚，这样的贪执并不利于我们成就事业，由此也就很难得到更多想要的事物。

当然，这里所讲的放下主要是针对我们的贪执而言，这并不意味着我们不应该拥有财富，那又是另一种极端。重要的是，在拥有一定财富的时候，要懂得善用财富，回馈社会或用来成办自他的解脱利益，这样才能让自己变得更富有。