佛教教你解脱，不是舒服；佛教教你看破，不是执着

经常有人到寺庙中，求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富，其实在佛的眼中，一个没有真正智慧的人有钱反而是祸，正所谓“天欲福之必先祸之，天欲祸之必先福之。”

我们到寺庙是来学佛求智慧的，我们要用这个贫乏的不太健康的身躯来觉悟佛所讲的道理：轮回是苦，这个业报身是手铐脚镣是有漏的，人要修行进而找到生命中无漏的佛性。

同样的，要真正获得佛法的加持是需要自己去修的，法师把自己所见所闻、所思的修行体验告诉弟子，做其修行路上的榜样，给其做证明；弟子则认真聆听、仔细体悟法师所讲的道理，并按照法师的示范付诸实践，也能和法师一样获得佛法的加持。

学佛不离实践，要实践什么？怎样实践？

小乘佛法的核心是破除我执，因为“我”是轮回的主人，“我”是轮回这场戏的导演，有“我”才有苦海，才有正报依报。只要把“我”给破掉了，轮回这场戏就散了。六道轮回都只是生命的一个业果的呈现，要想跳出六道轮回，首先要擒贼先擒王，所以小乘修行的核心是破除我执。

大乘佛法弘法利生的事业很伟大，但需要众人齐心合力一起做，和合是成就大乘事业的内在条件，而和合最大的敌人还是我执。

所以破我执，小乘要修，大乘也要修，但是大乘、小乘我执的范畴不一样。小乘要彻底断除我执，因为佛性无内无外、不增不减、不垢不净。一旦“我”这个壳子把佛性罩住之后，我们就认为我是人，我是六道轮回的一份子。其实不然，这个“人”只是你佛性的监狱，你必须要打破这个监狱，才能获得自由和解脱。

而且修行是你自己的事情，因为这个监狱是你建的，别人没有权利也拆不掉你这个监狱，所谓“解铃还须系铃人”，“师父领进门，修行靠个人”，自己造的这个我执的监狱，只能自己去破除。

不管是大乘还是小乘，其根本目的就是要让我们觉醒，佛就是觉悟者。来寺庙参加法会，也不是求佛菩萨保佑、求法师加持一下，回去以后股票就能涨上去。佛教你解脱，不是教你束缚；佛教你看破放下，不是让你执着。