天台宗把菩萨道的修行分成二个次第：第一个叫做缘修（缘就是因缘），第二个是见道位以后叫真修（真实的真）。

我们刚开始发了菩提心，其实我们内心的空观跟假观的力量还非常的薄弱，观照力很薄弱。其实我们刚开始修学佛法，完全是依止一念的誓愿力--我们对无上菩提的追求，绝不放弃。

就是前面有一个光明点在引导着我们，如此而已，烦恼还是非常的粗重。这怎么办呢？

就是你刚开始要依止四种因缘，来保护你的菩提心。我们前面说过，菩萨刚开始的四种善根：

第一个誓愿力，你要不断的在佛前发愿，你一定要追求无上菩提，绝不放弃；

第二个善友力，你要经常亲近善知识、同参道友，依止僧团，依众靠众，靠大众威德的摄受，调伏烦恼；

第三个是作意力，你要经常在大众中作定课，加强你的正念；

第四个资粮力，要广修种种福德智慧的资粮。

所以我们刚开始的时候，没有生起根本智、也没有生起后得智，就靠四种因缘在资持。但这个地方的菩萨，经过资粮位、加行位以后，他已经成就了根本智、后得智，这个时候叫真修，他内心当中已经见到真理，跟无所得相应，所以他能够真实的依止内心起修，不必依靠外在的因缘。这个地方是讲到成就大乘止观的功德利益。

《摄大乘论》