地藏经略谈（六十）地神护法品

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

地神护法品第十一

【七者、虚耗辟除，】

“第七、解除虚耗。”

虚可以理解为没有意义的、没有必要的、没有价值的、没有结果的，也就是说这个消耗是没有意义的，这些没有结果没有意义的消耗都会得到解除。如财物上的虚耗、福报上的虚耗、健康上的虚耗、感情上的虚耗、家庭上的虚耗、精力上的虚耗、生命上的虚耗、能量能力上的虚耗，这些虚耗都在减损人的种种利益，乃至会造作种种罪业。

【八者、杜绝恶梦，】

“第八、杜绝恶梦。”

在《地藏经》里也已经给出了交代了恶梦的来源，有的是自己在业道论对;有的是亲人沦落到恶道在受苦，他们发出求救的信息;有的是行为不善招感到的恶缘，这些都会随着真诚信佛、学佛而得到解决。如果有人学佛还有恶梦，那么就要检点自己的言行，有没有什么行做不善的地方?如果自己没有什么问题，就要思维过去生的亲人眷属落在恶道受苦，我们要想办法救拔他们。

【九者、出入神护，】

“第九、出入的时候都会有善神护卫。”

无量善神护法都发愿要护卫信仰佛法的人，都发愿护持真实修行的人，一个修行的人没有善神护卫，这个是很难想象的。你不是一个人在学佛，而是身后还有无量无边的众生跟随着你，推动着你学佛，所以希望大家都能扛得起这个压力和众生寄与我们的厚望。

人的行做就像水中行舟，不是顺流就是逆流，于是在顺流中，你会到哪?

逆流的时候你能到哪?没有善恶、正邪的两种力量牵引纠缠，人早就出了轮回了，为什么我们被恶被邪的力量拖拽了这么久呢?我们内心还有不圆满的地方，行做还有不善的部分，善神都不愿意护卫我们，离我们远去了，恶神邪人才会接近我们、拖拽我们、拉扯我们，最后牵引我们轮转六道。

【十者、多遇圣因。】

“第十、会遇到很多殊胜难逢的因缘。”

所谓圣因，也就是和佛法僧三宝有关的因缘了，这个法缘是殊胜的。总能遇到三宝的帮助，获得三宝的加持提点，这在修行上绝对是至高无上的帮助。这个利益，竟然是因为能如此供奉地藏菩萨的像，这太不可思议。

【世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。】

“世尊啊，在未来的世间里，还有现在的这些众生，如果能够在他们居住的地方找南方清净处，做如上供养地藏菩萨的事情，就会得到这十种利益了。”

【复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子、善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事，悉皆消灭。】

“这时坚牢地神又对佛陀说：‘世尊啊，在未来的世间里，如果有行做善行的男人、女人，在他们居住的地方有这部不可思议的《地藏经》，或者是地藏菩萨的圣像，还能够读诵这部经典，供养地藏菩萨，不论白天黑夜我都会用神力恒常地护卫这样做的人，使他们不会遭遇水火的灾难、偷盗的减损、贼人的伤害乃至一些大小不如意的事情、急难、诸横，一切的恶事都会因为我的护卫而得到全部的消灭。’”

“消”是减少，“灭”是灭除，“消”是不彻底地灭，是慢慢减少，是过程;“灭”是彻底地消，是真正彻底地灭除，是结果。信佛学佛的人家也会出现各种灾难、各种事情，只是我们不知道这些事情已经在消的影响下，严重程度被减少很多了。有时，学佛人以为：我学佛了就一定不会遭遇这些了，这个观点完全不对，是一个错误的知见，更是一个歪曲的执着，是一个颠倒的妄想，还是一个狂妄的傲慢。这个念头一升起来，八万大劫的障难就跟随着来了，看看这个观点里面有什么成分：

贪有没有?只贪求自己的安稳;

嗔有没有?佛菩萨没有圆满我们的愿望，就开始核计佛法不灵;

愚痴有没有?认为学佛就万事大吉、认为念念经就天下太平;

妄想有没有?以为随便做点什么，就可以抵挡一切厄逆。一切事物都在因缘和合下形成，想不受灾难逆厄，就要做出不受灾难的事情来，真实地促好善缘，恶缘不起，自然不会有恶事临门;

分别执着有没有?傲慢有没有?

这些都在一个观点中出现了，这个状态反应出此人根本没有修行。《楞严经》中有句“因地不真，果招迂曲。”在种因的时候，种子是假的、是染污的，能生长出清净圆满的果实来吗?成长的道路可能一帆风顺吗?当灾难降临到别人头上的时候，我们说来轻飘飘，如果那个人是我，真能那么轻松地放下吗?真能那么自在地看开吗?

小时候我在农村长大，后来搬家到了城市里，学习的内容勉强可以跟随上，但是课外的部分和城里长大的孩子是没有办法比的。上初中时，我们班的同学就已经开始大谈世界名著了，而我一个也没看过，于是开始大量地看书，大量地看杂志，当时非常有名的一本杂志叫《青年文摘》，刚刚出合订本，我看了大概十年的合订《青年文摘》，在那里看到了很多故事，这些故事都非常优美，不像现在杂志里都是爱来爱去的，那个时候每一期的文摘都能有很多的文字感动。我看书的一个方法就是：把自己融入到书中描绘的场景中，思维这个事情如果发生在我的身上，我要怎么做?于是当主人公能做出一个艰难的决定时，真为他欢呼，自叹不如啊，有的时候感动得泪如雨下，把自己融入其中，真是悲喜相随。

也正是因为这个看书的习惯，后来读佛经我依然是用这样的方法，把自己融入到佛陀讲法的场景中，周围就是那些大比丘、大罗汉、大菩萨们，眼前就是威威高大的佛陀，他用微妙的音声、赫赫的光明、清澈温馨的微笑来为我讲法。大家思维这样读经会怎么样，效果会怎么样，理解会怎么样?每一个结果都有很多条件促成，越想拥有结果，就越要努力落实于种种条件的满足上。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》