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大乘起信论研究序
大乘起信论研究序太虚 予去年对欧阳竟无先生之抉择谈，尝作佛法总抉择谈，载在海潮音，于大乘起信论曾涉言及之。嗣梁任公先生有大乘起信论考证之作，而王君恩洋复著大乘起信论料... 
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学习《大乘起信论》后的感悟
学习《大乘起信论》后的感悟◎邹相 在浩瀚如海的佛教经典里，《大乘起信论》(又名《起信论》)有着特殊的地位，它不仅是大乘佛教的概论之作，也是自隋唐以来对佛教影响最大的一部... 
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试述《大乘起信论》与大乘佛法
陈勇自近代以来，虽然对《大乘起信论》的真伪问题有种种不同的看法和争议，但它在中国佛教史上的重要地位和它对各宗派的巨大影响则不容怀疑。从佛法修行的角度来看，《大乘起信论》... 
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附录一：大乘起信论原文
大乘起信论马鸣菩萨造梁真谛三藏译 归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。 及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。 为欲令众生，除疑舍邪执，起大... 
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《大乘起信论》原文【唐 实叉
第一卷 第二卷大乘起信论 卷上 马鸣菩萨造 唐三藏唐实叉难陀奉制译 归命尽十方， 普作大饶益， 智无限自在， 救护世间尊； 及彼体相海， 无我句义法， 无边德藏僧， 勤求正觉... 
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《大乘起信论》成就信心之特色
《大乘起信论》（以下简作《起信论》）的传译有先后两次。第一次是梁元帝承圣二年（553）。由真谛三藏于衡州始兴郡建兴寺译出，智恺笔录，共一卷，称为旧译。第二次是唐武则天圣历二... 
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《大乘起信论》的功夫理论与境
《起信论》由修行主体说整体存在界的本体与现象，由修行者境界说现象世界的种种意义结构，并从而建立大乘佛法的简要的功夫义理格式〔[1]〕，最终是为佛教宗教信仰建立简要理论系统，... 
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《大乘起信论》简介
《大乘起信论》（梵文 Mahāyāna ?raddhotpada ?āstra），大乘佛教重要论书，相传为古印度马鸣著，南朝梁真谛译，一卷；唐代实叉难陀重译，作2卷；以真谛译本较流行。... 
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《起信论》与禅宗思想
《起信论》全称《大乘起信论》，全１卷，相传为印度马鸣菩萨所造，南朝梁代真谛译。收于大正藏第３２册。本书所论即主要依据此本。 其主旨是阐明如来藏缘起，从理论、实践两方面... 
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关于《大乘起信论》，他的批评
弟子曾听一位法师在录音带中说，《大乘起信论》的要害是“真妄和合”。《大乘起信论》是马鸣菩萨所造，一直为全世界历代祖师、大乘行者视为宝典。请问他的批评是否不当？我们... 