呷绒多吉上师：如理如法修行

呷绒多吉上师 开示连载(429)：

我们真的不够虔诚。假如虔诚的话，也能得到修为和境界，行为也会如法。我们看米勒日巴对玛尔巴上师那么的虔诚，一心一意地依止，我们看这个传记就会知道的;那诺巴跟着帝诺巴尊者也是那么的虔诚。那诺巴是个大班智达，而且是印度最有名的那烂陀寺的班智达，在佛法的理论上非常通达，不是我们现在所说的堪布呀这些，但他还没有证悟，没有成就。因此他就去找大成就者帝若巴，帝若巴那时候没有什么名气。他找到那里的时候，问当地人有没有一个成就者叫帝若巴，当地的人都说不认识，“我们这里没有叫帝诺巴的成就者”。然后他就想：“成就者的身份也许大家不知道”，就问:“有没有一个叫帝若巴的人?”他们说:“那边有一个乞丐在墙角下，叫帝若巴的，是不是他?”，他说是，就前去顶礼，然后祈求：“上师摄受我吧”，帝若巴说：“我连自己的生活都解决不了，怎么摄受你呢?”，帝诺巴就一边钓鱼，一边烤了吃。但那若巴依然非常虔诚地顶礼，再再祈求摄受……。(假如这一幕被我们现在一个心思复杂的人看见，肯定马上就开始诽谤了，我们都知道的。要是我们看见一个和尚在那里钓鱼，还烧烤的话，马上就拍视频，发到各个群里，都在诽谤了，现在的人就是这样，所以这就是末法年代。)

然后帝若巴就开始摄受他，摄受了以后也没给他讲什么法。但是他身口意都供养了上师，跟着上师“一师一法一本尊”地修，上师让他干什么就干什么，但是他好像一直没有办法让上师欢喜开心。有一年冬天，他去化缘，化到人家正在吃的一点面，他就拿来给上师吃，上师好像很欢喜的样子。他想“平时没办法让上师生起欢喜，今天终于有办法了”。他就问上师好不好吃，上师说好吃，他就再去要。到了那里，人家吃完下地种田去了，他看看没人在场招呼，就偷了一点点(锅放在那里，他就倒了一点点)，正巧被人家看见了，把他打了个半死。虽然他偷了东西，在人们的想象里是不如法的行为，但他是为上师生起欢喜心而去偷的，马上业障清净了很多，境界就上去了。最后他是怎么开悟的呢?上师把鞋子脱下来，对他用力打了一下，他就昏了过去，醒来的时候就开悟了，证悟了，就这样。

然后他就回到那烂陀寺。临别时上师嘱咐他别去辩经，不要当班智达，他没听从，又去跟外道辩经。谁知这下就再也辩不过了，怎么努力也没有办法辩赢，以前的话，怎么辩都会赢的。为什么这次怎么辩都输?他知道自己违背了上师的教言，没有听上师的话。于是他就祈祷上师，上师告知他：明天你把我观想在右肩上。第二天他如是观想，就辩赢了。

虔诚很重要。我们真的都不够虔诚，我们的人生没有多久了，再不认真修的话可能来不及了，来世有没有这个机会也很难说。我真心希望你们修行，你们假如能真正如理如法修行的话，我离开这个地方心里会很开心，很轻松，离开这个世界也会很放松。所以我希望你们好好地修，如果你们不想修的话，我们之间的接触就没多大意义，我们之间也就没有多大的关系，在其他场合没什么关系，工作上更加没关系。

我们大家互相接触的唯一目的：你想得到一个上师依止，我也想找一些弟子让他们解脱。所以，以虔诚心来皈依的话，功德就是那么的不可思议，可以谴除所有的障碍，如理如法地修行。