极乐世界在哪里?这个地方就是极乐世界，我们没离开极乐世界。是吗?是的。不但这个世界，因为还有更小的，前面我们读过，一毛一尘里面的微点，太小了，一尘一毛里头的微点，那个微点就像大乘经里面常说的极微之微。我们这个经前面读过，在二百九十六面第三行，看当中，「一毛一尘之微点，皆从实际理体而显，与妙理相即不二」。一粒微尘里面都有遍法界虚空界在里头，那阿弥陀佛怎么不在我面前?极乐世界怎么不在我站的这块土地上?前面这个道理你明白，你就完全晓得了，宇宙是一体，没有办法分割，一即是多，多即是一，偏就是全，全就是偏，不二!这是大乘佛教的科学。

这些话佛不常说，为什么?一般人听不懂。我们说一句老实话，如果不是现代量子物理学帮个忙，我们也不懂，无法体会。量子力学证明这个微点存在，微点里面还有世界他没有发现，这是佛发现了，微点里头有世界，微点里头有极乐世界，微点里头有阿弥陀佛，妙!真正不可思议。我们这一个身体有多少微点?没法子计算，每一个微点里头都有世界。极乐世界在哪里?阿弥陀佛在哪里?所以说我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，这不是假的，这是真的。

放下起心动念、分别执着，你就证得。你没放下，现在是听说，听说你很难接受，把它当神话看待。它真是神话，神奇莫测，就是不可思议的意思，它是事实真相。所以弥陀能做的我们都能做到，弥陀能成的我们都能成就。

凡圣距离这么大，相差这么远，这究竟是什么回事情?迷悟不同，除了迷悟没有任何原因，也没有任何障碍。迷从哪里来的?说到根本，迷就是从这个身体来的，把身体当作我，这是迷的根本、根源，有我就有自私自利、就有分别执着。

我们从弥勒菩萨跟世尊的谈话当中明白了、觉悟了，彻底的搞清楚了。这个身体不是我，身体是个物质现象，物质现象不是我，精神现象也不是我。观自在菩萨以他的深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，五蕴第一个是色，物质，空的，受想行识是精神、是信息，也是空的。

这个意思是什么?自性里头根本就没这个东西。不但这个东西没有，生起这个东西的能量也没有，阿赖耶的业相也没有。所以阿赖耶太神祕，它存在，无处不在、无时不在，你没有办法接触它。眼耳鼻舌身，它能接受的是物质现象，第六识、第七识这是心念，它能接受信息现象，就是精神现象。

自性，不是精神现象，不是物质现象，也不是自然现象，不但六道众生，包括四圣法界，都接触不到。所以佛在经教里说了一句话，「唯证方知」，你亲证你就知道了。怎么证法?起心动念放下就证得。怎样能够在境界上不起心、不动念?你知道这一切法，那还得看破。

看破是什么?真的，凡所有相皆是虚妄。六道十法界是一场梦，梦里面的事情你说它干什么、你想它干什么?不必想就是不思，不必说就是不议，不可思议。有人来问你，你会讲得清清楚楚、明明白白;没有人来问你，心里干干净净、一尘不染。有人来问你，是说而不说;没有人来问你，是无说而说。虽无说，完全表现在生活当中，可是你看不懂。你为什么看不懂?因为你有情识障碍了你，你有分别执着障碍你，你看不懂。这是说如来应化身也无量寿。你明白这个道理，我们哪个人、哪个众生不是无量寿?自己完全不知道。

——《大经解演义，第353集》