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净土法门法师:我们为什么迷了?

发布时间:2024-05-15 02:00:03作者:心经全文网
净土法门法师:我们为什么迷了?

释迦牟尼佛当年示现在这个地球上,我们一直都在看这段历史,八相成道,这是第七转法轮。从兜率宫下降,有没有起心动念?没有。如果起心动念,他是凡夫,不但不能称佛,连法身菩萨这个称号都承担不起。证得法身,什么叫法身?遍法界虚空界所有一切现象就叫做法身,法是万法,万法一体这叫法身。

到什么时候你能证得,它就在面前,从来没离开过。我们为什么迷了?迷了才会有分别、才有执着,才有起心动念、分别执着,错了,不知道万法跟自己是一体。几时你觉悟了,在佛法里面讲,真正把起心动念、分别执着放下,这个时候你就知道,遍法界虚空界跟自己是一体。就像《还源观》上所说的,宇宙到底是怎么一回事情?本来是一体,从一体起二用。这个二用,一个是正报,一个是依报,正报是自己,依报就是我们依托生存活动的环境。小环境是一个家庭,大环境是整个宇宙,这个东西从哪里来的?从一体显现出来的。

怎么显现出来的?迷了就现,觉悟了就不现,就没有了。所以永嘉大师在《证道歌》上讲得很好,他说「梦里明明有六趣」,梦是迷!迷的时候明明白白有六道轮回,有十法界;「觉后空空无大千」,这一觉了之后,这就没有了。觉了之后是什么境界?常寂光境界,我们净土宗最高的境界,常寂光。常寂光就是自性,觉悟了就回归自性,迷了的时候,从自性变现出一个虚幻不实在的现象,这个现象就叫做十法界。无论是正报,无论是依报,世尊告诉我们,它有三个特性,叫示三遍,三种周遍。第一个周遍法界,周遍法界是什么?用现在科学名词叫能量,就是波动。无论是物质现象,无论是精神现象,全是波动变现出来的,没有波动就没有这个境界、没有阿赖耶。所以一念不觉,这个不觉就是波动,这才产生现象,精神现象、物质现象就发生。这个波动,你看这速度多大、多快,念头才动就周遍法界,为什么?法性是一体,就是自性清净圆明体,这是一体。我们中国人有所谓「牵一发而动全身」,我们牵一根头发,全身都感觉到疼痛,为什么?它是一体。所以念头一起就周遍法界。法界跟自己是一体,所以叫做法身。法身就是你承认了,你肯定了,一点都不怀疑,遍法界虚空界万事万物跟自己是一体,这就叫证得法身。

证得法身的人就成佛。我们今天是听佛在经上这么说的,还不承认,哪一个人承认这些万事万物跟我们是一体?没人承认,这是什么?凡夫。你要是问法身菩萨、问诸佛如来,山河大地、树木花草跟你是不是一体?是的。一点都没错,真是一体。为什么?我们无论是精神、是物质,肉身这个现象,动一念,它们全知道,山河大地都知道。假如不知道的话那就好了,为什么?众生造作恶业,山河大地不会有这么多麻烦!又什么地震、风灾、水灾,它没有知觉,它就不会有这个现象。正因为我们动念头,它就知道,它就有反应,我们动善的念头,它就善的反应;我们不善的念头,它就不善的反应。贪婪的念头,水就现前,水灾现前;瞋恨的这个念头,火山就爆发,温度就上升;愚痴的念头,风灾就现前;傲慢就是地震。大自然的这些灾难是我们不善的念头引发的。如果我们念头善,真像佛所说的,「息灭贪瞋痴,勤修戒定慧」,山河大地就跟极乐世界一样。

文摘恭录—净土大经解演义(第一一一集)2010/8/12 檔名:02-039-0111

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