孙悟空修成斗战胜佛,法力是否凌驾观音菩萨之上?原著早有答案!
发布时间:2024-10-23 02:01:46作者:心经全文网文:明智金蝉(白马晋一原创团队成员)
取经团功行圆满之后,四人一马皆得正果,书中给出了如下排名:
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨……
九九归真之后,唐僧与孙悟空都成了佛,虽然位居众佛之末。但按照这份官方公布的排名,他们已然排在了观音菩萨的前面。那问题来了,作为取经工程的项目负责人,观音菩萨为何没有得到任何擢升,反倒是资历、实力远不及菩萨的唐僧、孙悟空成了佛?
按照佛祖的说法:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。
因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。孙悟空,汝因大闹天宫,吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在途中炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗战胜佛。”原来,唐、孙二人的佛果位是佛祖金口加封的。那么,成佛之后,唐僧与孙悟空的地位是不是就超过了观音菩萨呢?
要厘清这个问题,我们首先要明白什么是佛。
《圆觉经》讲:“一切障碍,即究竟觉;得念失念,无非解脱;成法破法,皆名涅槃;智慧愚痴,通为般若;菩萨外道所成就法,同是菩提;无明真如,无异境界;诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行;众生国土,同一法性;地狱天宫,皆为净土;有性无性,齐成佛道;一切烦恼,毕竟解脱;法界海慧,照了诸相,犹如虚空。此名如来随顺觉性。”凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。如如不动,不取于相,这就是佛的境界。
那么,唐僧与孙悟空是否达到了佛的境界呢?
在灵山脚下,唐僧成功脱去了肉体凡胎,但也只是进入了脱胎换骨的神仙初级境界,这是从能力上来讲的。若从修行上来讲,唐僧显然也没有达到佛的境界。灵山二次传经之时,唐僧的言谈举止仍未脱去凡俗之象:
二尊者复领四众,到珍楼宝阁之下,仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承,即命沙僧取出紫金钵盂,双手奉上道:“弟子委是穷寒路遥,不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐,教弟子持此,沿路化斋。今特奉上,聊表寸心,万望尊者不鄙轻亵,将此收下,待回朝奏上唐王,定有厚谢。只是以有字真经赐下,庶不孤钦差之意,远涉之劳也。”
后来在陈家庄晒经之后,唐僧与孙悟空又有如下一番对话:
时已深夜,三藏守定真经,不敢暂离,就于楼下打坐看守。将及三更,三藏悄悄的叫道:“悟空,这里人家,识得我们道成事完了。自古道,真人不露相,露相不真人。恐为久淹,失了大事。”行者道:“师父说得有理,我们趁此深夜,人皆熟睡,寂寂的去了罢。”
我们仔细看取经团的一路艰辛,虽然众人都有不同程度的进步,尤其是唐僧与孙悟空,在修行上可谓进步神速,但他们所经历的修行,仍然没有脱去世俗世界成功学的修行范畴,二人显然都没有达到佛应有的境界。
那么,他们为何最终都得了佛果位呢?其地位是不是从此就超过了观音菩萨呢?且不论观音菩萨本就是天庭五方五老之一,在天庭其地位早已与如来佛祖处于同一个级别,单说他们在灵山的地位,唐、孙二人也无法与观音菩萨相提并论。
应该说,在《西游记》中,作者描述的并不是宗教意义上的灵山,西游记中的灵山是一个等级森严的社会组织。正常来讲,佛与菩萨应该是自身修行证得的果位,但在西游的故事里,灵山既然作为一个社会组织,其相应的果位也就具有了世俗的属性,唐僧与孙悟空的佛位,就是佛祖金口加封的一个官职。灵山的佛与菩萨果位,就像现实世界里的职称一样,是可以凭开发了多少信众资源、收了多少妖怪、为灵山的发展做出来什么突出贡献来评聘的。但如现实世界一样,谁又能说职称越高的人能力越强?谁又能说高职称的人一定就比低职称的人地位高呢?
也就是说,唐僧与孙悟空的佛果位,更加类似于现实中的名誉职称。虽然二人没有达到相应的修行境界,但取经团毕竟在西游路上留下了难以磨灭的传说,而作为取经团的代表人物,唐、孙二人如果能在取经之后获得极大的成功,无疑是对凡俗世界众信徒的一种莫大激励。所以,唐、孙二人的成功,更多的是世俗意义上的成功,其地位自然就无法与观音菩萨同日而语了。