净土法门法师：修行要从破我执下手

我们六道凡夫观念错了，看错了，也念错了，都是观念当中不知道诸法实相，不晓得一切法的真相。头一个错误的观念，就是执著这身是我，从这一错就错到底了，一切都错了。佛在经论上，在在处处都告诉我们，身不是我，修行要从破我执下手。也就是真正了解身不是我，我们就不会为这个身造作无量无边的罪业，招来三途地狱的苦报，这真叫冤枉。不能怪别人，是怪自己观念错误，所以要把这个观念修正过来。要相信佛的话是真的，对佛菩萨、对经典千万不要怀疑，怀疑，那我们就大错特错了。可是我们看看这个世间，看看六道里面的众生，哪一个不是执著身是我？统统都是这样的执著。现在我们晓得全都错了，他要能够把这个观念修正过来，他就不在六道，就超越六道了。堕落在六道里面，都是这个错了，这是我们不能不知道，不可不知道的。

身是什么？身是我所有的，好比讲我的，是我所有的，不是我。像衣服，大家知道衣服不是我，衣服是我的，我的衣服，衣服不是我。身有生死，诸位要晓得，我没有生死，什么是我？有很多人认为灵魂是我，灵魂不死，身死了，灵魂在。你看看这本书上所写的，《凯撒军团东征中国之谜》，这是古罗马的一支军队，很庞大，有十万多人，全部死在中国。二千一百年前，他们的灵魂现在还很活跃，附在甘肃一个妇女身上，把他们二千一百年前的故事，讲得清清楚楚、明明白白，没死。他们自己现在知道错了，真错了，受许多的苦难，在鬼道做游魂，就孤魂野鬼，没有地方居住，到处流浪，找不到东西吃。这部书里头写得很好，最后遇到一位菩萨来帮助他，我们想这个菩萨应该是观世音菩萨的化身。现在这批鬼全都学佛，听说有少数人往生到极乐世界，他们念佛了，知道净土法门，知道阿弥陀佛。灵魂是不是我？佛在经上告诉我们，灵魂是一个迷惑颠倒的我，不能说它不是我，但是它迷了，它没有智慧。有智慧就不会迷惑，就不会在六道里再去投胎，再去搞冤冤相报，不会干这个傻事。在佛法里面讲灵性是我，灵魂觉悟了，就不叫灵魂，就叫灵性，灵性是我，灵性不生不灭。惠能大师明心见性，性是什么样子？他向忍和尚的报告，第一个，性是清净的，从来没有染污，永远没有染污。我们今天讲染污，佛经上后头有个字，「染污意」，也就是说阿赖耶、末那、意识都会有染污，灵性不染污。灵性是真心，是真我；阿赖耶是假的，是妄心，是假我不是真我，所以这个观念很重要。

我们现在要恢复正念，把真我找到，得用什么方法？净宗这个方法非常之妙，就专念阿弥陀佛。阿弥陀佛是谁？经上讲，西方极乐世界有一尊佛，他叫阿弥陀佛。是不是真的？是真的，决定不是假的。如果从理上来讲，从自性上来讲，阿弥陀佛就是自己，自己就是阿弥陀佛。阿弥陀佛这句名号完全是梵语，印度文，要是把它翻成中国意思，诸位就明白了，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，完全照中国字来翻，这个名号是无量觉，无量觉是什么？无量觉是自性。世尊在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，这就是无量觉。换句话说，所有一切诸佛他的通号、他的总号就叫阿弥陀佛。没有一尊佛不是阿弥陀佛，他无量觉！我们也是无量觉，我们现在迷了，我们是迷惑颠倒的阿弥陀佛。西方极乐世界那是完全觉悟的阿弥陀佛，是一不是二，生佛不二，性相一体，这跟你讲真话了，这个一点不假。所以我们自己要明了，自己要珍惜，希望在这一生当中返妄归真，我们这一生当中一定要发心去作佛。跟本经前面阿闍王子，你看多可爱，阿闍王子这一帮人，年轻人，听佛讲西方极乐世界介绍阿弥陀佛，他们就发心，个个发心求生净土，到极乐世界成佛，也像阿弥陀佛一样。这一批年轻人起心动念还没有说出来，释迦牟尼佛就知道了，佛有他心通，就知道，对他们赞叹，为他们授记。我们今天在这里发心，阿弥陀佛知道了，本师释迦牟尼佛也知道，他也给我们授记。我们自己迷惑颠倒，妄心里面充满妄想分别执著，所以佛虽然赞叹我们，为我们授记，我们没有感觉。我们知道佛肯定赞叹，肯定给我们授记，这个我们不需要怀疑的，只是我们自己业障重，没有感受到。

所以修观是真修，真修行。

净土大经解演义 （第三九四集） 2011/5/4 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0394