虽然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、杀生、饮酒。同时，也将上列的这些行业 称为恶业邪业或不正业。但是，住于海岛的人民，如果除了打渔不能生活；住于山 区的土人，如果除了打猎就要挨饿；贫困的妇女，如果除了卖淫、卖笑、伴舞等， 就不能从事其他的职业来谋求最低限度的生活所需；如果上一代经营屠业或酒业， 自己也只学会了屠业或酒业的谋生技能。

如果由于这些唯一的求生存的理由，佛教 并不要求他们首先放弃了原有的行业再来信佛。不过，当他们一旦信佛之后，如果 能够设法改业的话，佛教是会积极地鼓励他们的。因为佛教的宗旨，是在鼓励大家 都能从事于善良而正当的职业。何况那些行业的本身就是一种罪恶，不受戒者，虽 无破戒之罪，但仍有其根本性质的罪过。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　万一由于各人实际状况的原因，无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。因 为，信仰佛教的初步，可以仅是皈依三宝。受戒持戒，虽是佛教所希望的，也是有 很多功德的，但不是勉强的。如果不持戒，就不必受戒，既没有受戒，当然无戒可 破，也没有破戒的罪过。如要受戒，受戒的机会，随时都在等待他们，五戒之中， 能受几戒就受几戒，如果受了之后，不能持守，也可随时舍戒，舍了戒再作恶业， 也不算犯戒。舍了戒之后，也可以重新再受。要是不舍戒而破戒，破戒便是犯罪！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛教，非常的宽大。虽然不能受持最起码的五戒，只要能对三宝生起一念的信 心或些微的敬意，就有很大的功德，就是种下了将来必可成佛的善根，何况是皈依 了三宝？皈依三宝之后，只要求不另信奉其他的宗教，并不要求非受五戒不可。所 以，佛教是不会拒绝任何一个愿意信仰的人的。 佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝 的弟子。