净土法门法师：真正修行要在生活中鍊

我在最近二、叁十年，从住美国的时候，我就常常跟同学们在一起学习，放下十六个字我常讲，这十六个字是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，我讲这十六个字。而且我说得很清楚，这十六个字真做到，你真放下了，我说你到什么地位，你到哪裡?你到佛的门口，没进去。进去呢?进去要用佛的标準，我的标準不行，我这个标準只能带你到大门口，佛的标準就是要真正放下执着、分别、妄想。执着放下你证阿罗汉，小乘最高的阶位，超越六道轮迴，证得声闻、缘觉;再向上提升，再把分别放下，你成了菩萨、你成了佛，十法界裡面的佛;最后能把无明烦恼放下，《华严经》上称的是妄想，不起心、不动念，你成佛了。这个时候十法界没有了，超越十法界，你住在什么地方?你住在诸佛如来的实报庄严土。都要用个真心，不能用妄心。记住，真心裡面不起心、不动念、不分别、不执着，要在平常生活当中去鍊。佛菩萨在经教裡面，祖师大德在学习、分享裡面，他们的註解都是学习、分享，都是这样真诚的告诉我们，随缘不攀缘，「恆顺众生，随喜功德」。

我们要把这两句话学好，认真去学习，能够随顺众生，什么都好，不要去计较，只要他不是邪知邪见那就很好。每个人的行业不一样，生生世世业因果报不相同，这佛知道，所以佛开八万四千法门，开无量法门，这是什么?这恆顺众生。如果不恆顺众生，佛一个法门就可以了，开那么多干什么?佛开这么多法门没有别的，就是恆顺众生，随喜功德，意思在此地，我们要懂他老人家的用意，才能学到东西。所以真正修行在日常生活当中，在生活裡面、工作裡头，待人接物把错误的想法修正过来，错误的看法修正过来，错误的言论、错误的行为修正过来，这叫修行。