自性是善的，中国古人讲“人之初，性本善”，这是真的，不是假的。现在有很多人主张“人之初，性本恶”，哪里去找善人?

讲“性本善”是圣人说的、佛菩萨说的。但是佛菩萨说的那个“善”不是“善恶”的“善”，“善恶”的“善”都不善，没有“善恶”才叫“善”，这一点我们都要搞清楚。

自性清净心说不上善恶，没有善恶才叫“真善”。起了一念善，善的对面是恶就对立了，对立我们昨天所讲的“边见”，这就迷得深了，二边，你看有善、有恶，“善”跟“恶”对立了。

我们今天就是错了，想法、看法全错了，都落在“身见、边见，见取、戒取、邪见”，不是正知正见，叫迷惑颠倒，在六道里头过苦日子，苦不堪言。

既然在六道决定是苦多乐少，也就是你在三恶道的时间住得长，在三善道的时间住得短。为什么?起心动念恶念多、善念少。与自性相应的，“善念”;与自性相违背的，“恶念”。这是六道、十法界怎么来的。

恶梦，四圣法界是梦，六道轮回是梦中之梦，六道里面醒过来六道就没有了，假的，醒过来了。但是还在梦中，是什么梦?十法界。还要继续努力放下，没有别的，佛法修行就是放下。阿罗汉只把“执着”放下了，所以他还有分别;分别再放下他往生到“实报庄严土”，那就是大乘经常说的要修三大阿僧祇劫成佛了，没错。

这些话很简单、很重要，经典理太深了，跟我们讲的事太多、太繁杂了，我们很难明了，但是这些重要的话记住，管用。只要我们相信，一点怀疑没有，我们肯定“圣人”，“圣人”在佛法里面就是“佛陀”。“佛陀”是“圣人”;“菩萨”是“贤人”。

“圣人”所说的决定没有错误，称之为“经”。经书不能不读，读经书亲近佛陀;读注解亲近菩萨。注解是菩萨说的;经是佛说的。菩萨为我们讲经说法，菩萨大悟;阿罗汉小悟。菩萨大悟。