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净土法门法师:佛菩萨高明,在梦中知道在作梦,我们迷在梦中不知道是梦境

发布时间:2024-04-02 02:03:59作者:心经全文网
净土法门法师:佛菩萨高明,在梦中知道在作梦,我们迷在梦中不知道是梦境

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第194集 2015年3月3日 讲于 香港

【解】《大智度论》二十二曰:人大热闷,得入清凉池中,冷然清了,无复热恼。

《大智度论》里头,这用的是比喻,念老为我们解释的。

【解】“清凉池”喻“涅槃”也。

“涅槃”是梵语,古印度话,翻成中国的意思是“灭”,“苦集灭道”,“灭”就是涅槃。灭什么?灭烦恼。众生,佛在经典里常说,有“无明烦恼”,“无明”就是迷惑,从无明再延伸,有“尘沙烦恼”,“尘沙”是比喻多,真的是无量无边。最严重的是“见思烦恼”,我们对于人、事、物,对于过去、现在、未来,此界他方,都看错了、想错了,这叫“见思”。“见”是看错了,“思”是想错了,我们的思想错误了,于是影响我们会说错了、做错了。身、口、意三业都错了。错在哪里?于诸法实相完全相违背。这个错误变现出错误的境界,这个境界像作梦一样,心想言行不端,容易造恶梦。

我们现在在这个人世间,确实是在梦中,在做恶梦。这个世间的事情有没有?真的没有。这是说真话,确实没有。《金刚经》上所讲的,“凡所有想,皆是虚妄”,这是真的。“一切有为法”,“有为”是有生有灭的,就是“有为”。有生有灭的“如梦幻泡影”,真的跟作梦一样。梦中好像是真有,醒过来之后明白了,一场空。梦中境界再也追不回来了,为什么?根本没有。《金刚经》上这两句话,非常难得现在科学家证明了,特别是量子力学家,他们把这个现象里头基本的东西找到了。《金刚经》说整个宇宙叫“一合相”,“一”就是物质现象,有个基本的物质现象,是它组合的,所以叫“一合相”。全宇宙所有物质现象佛一句话就说完了。

这一个是什么东西?佛学的名词叫“极微之微”,也叫“极微色”。大乘经上用的极微色,极微之微。佛是用分析的方法,从“牛毛尘”开始,牛毛,牛毛的尖端上有一粒微尘,很小的微尘,它不会掉,因为它没有吸引力,它很小,它不会丢掉,佛用这个做比喻。把牛毛尘分成七分,七分之一,“羊毛尘”,羊毛细了。羊毛尘再分为七分之一,叫“兔毛尘”。兔毛就更细了,兔毛尘再分为七分之一,叫“水尘”,水密度很大了,其实并不真大,它里头有空隙,这粒微尘可以在空隙里头通过,没障碍,叫“水尘”。水尘再把它分成七分之一,叫“金尘”,“金”是金属,金、银、铜、铁、锡,这个密度比水大,但是还是有空隙,这一粒小的物质现象,它可以通过,没障碍,这粒微尘。金尘、金属再把它分成七份,七分之一,叫“微尘”,佛告诉我们,这一粒微尘,阿罗汉的天眼可以看到,凡夫当然看不到,连天人也看不到,天人有天眼,欲界天、色界天、无色界天都看不到,他们天眼都看不到,阿罗汉能看到微尘。微尘还可以分,再分七分之一,叫“色聚极微”。“色聚极微”还可以分,再分成七分之一,叫“极微之微”,就是“极微色”。这个不能分了,再分就没有了,分之后物质现象不见了。

科学家也用这个方法,把最小的物质想方法把它打破,看看它有些什么东西。八十年前科学家发现原子,我们有理由相信,原子就是佛经上讲的微尘,阿罗汉能看见,天人天眼还不行,阿罗汉可以看见。原子,科学技术进步了,有方法把原子打破,打破之后看看什么东西,看到什么?看到原子核,看到电子,看到中子,这么多东西组成的,它不是一个单纯东西,它是组合的,那就是最小的东西。这个东西各个击破,把电子打破、中子打破、原子核打破,发现到粒子,粒子的种类有几十种之多。这些粒子再把它打破,发现到“微中子”。“微中子”现在知道的是物质现象最小的,科学有方法把它也打破,它一打破之后就没有了,物质现象不存在了。

所以科学家发表的报告,根据他们所做科学实验,这个宇宙里面没有物质这个东西,物质是假的。它的本质是什么?是念头。从念头产生的幻相,它没有实体,这跟佛经上讲的一样了。佛经上就是把“极微色”,“极微色”就是相当于现在科学家所说的“微中子”,把它打破之后,物质现象没有了,再一看它是什么?它是念头波动的现象,所产生的幻相,没有实质,是这个东西累积在一起,就是“一合相”,变成微中子。很多微中子又聚集在一起,变成“夸克”、变成基本粒子,由基本粒子又变成原子,由原子才产生万象,这么回事情。所以真的,《金刚经》上所说的,“凡所有相,皆是虚妄”。《般若经》上说的,“一切法,无所有,毕竟空,不可得”,这是见到真相。这个真相跟现代科学家所发现完全相同。

科学家对于佛经佩服得五体投地,他们费了四百多年,一代一代的契而不舍,把物质到底是什么摸清楚了,没有想到三千年前释迦牟尼佛已经说得很明白。释迦牟尼佛怎么知道的?那个时候没有科学,怎么知道的?佛法是用内功、用禅定。甚深禅定当中,时间、空间都不存在了,时间、空间是假的,不是真的,所以它能看到过去,能看到未来,能看到极微之微,这是菩萨的慧眼、法眼。

宇宙的真相实际讲的这是阿赖耶的三细相。物质是阿赖耶的境界相。

它从哪里来的?它从转相来的。转相从哪里来的?从业相来的。

阿赖耶三细相,业相、转相、境界相,境界相是物质,境界相被科学家揭穿了。宇宙的奥秘,现在就是能形成物质现象的念头,科学家发现了,所以提出“以心控物”,就是用念头来控制物质环境,这跟佛法讲的完全相同。佛告诉我们,“相由心生”。“心”就是指念头,“色由心生”,“一切法由心想生”。这都是经文,都是说这桩事情、事实。

相本来没有,相从念头生的,这个问题证据到现在还不足,还在收集,将来科学家完全承认了。所以现代科学已经发现了,地球上四百年的科学,走了一个很大的误差、错误,造成现在很多困难不能解决。这个错误是什么?就是二分法,把宇宙现象分作物理、心理,这二分,自己造成了矛盾。实际上?实际上它不能分。物质里头有“受想行识”,“受想行识”是精神,就是念头,物质里头有心、有心法,心里头有物质,它是一,它不是二,一体的两面。佛说得好,佛说这个东西,基本东西是什么?五蕴。五蕴是色、受、想、行、识,组成这个基本的物质,就是“微中子”,佛法叫“极微之微”。“极微之微”是色、受、想、行、识,它具足,“色”是物质现象,“受、想、行、识”是心理现象,它是一,它不是二。所以一切物质现象统统有“受、想、行、识”。

我们起心动念想瞒别人,瞒不住,那是骗自己,为什么?任何物质现象都知道,不仅仅是日本江本博士实验的水知道,美国的修 蓝博士到我这来访问过,他来看我的摄影棚,告诉我们大家,我们起心动念桌椅知道、天花板知道、地板知道、墙壁知道,我们这房间里所有物质现象,无论哪一个它全知道,你能瞒谁?瞒自己,欺骗自己,这不是欺骗别人,叫自欺。于是不同维次空间的生物,现在科学家也证明,确实有十一种不同的维次空间,空间维次在理论上讲是无限的,现在科学有证据证明的十一种,它从哪来的?它从忘念生的。有念头就有,没有念头就没有,时间、空间在“百法”里面是“不相应行法”,它跟“心法”不相应,跟“心所法”不相应,跟“色法”也不相应,所以它单独成立一法不相应,二十四种不相应。时间、空间是里面的两种,不相应行法,就是我们现在所谓的,它是个抽象概念,没有事实,你找事实找不到,人有这种概念,这个概念假如没有了,它就不存在,是这么回事情。所以佛法里头有科学,有高等科学。

涅槃灭,灭什么?就是灭这些念头。教你什么?教你一念不生。一念不生你就看到宇宙的真相,佛学名词叫“诸法实相”,那个“实相”是什么?就是自性,禅宗叫“明心见性”。他见到自己的真心、见到自己的本性。

真心、本性就在现前,从来没有离开过我们,我们为什么见不到?因为你有妄想、有杂念、有分别、有执着,所以在你面前你也看不见。

修行的功夫是什么?放下。放下难,不容易,所以佛设定的方法,一般通用的方法戒、定、慧,因戒得定,所以你要懂得。戒,目的是什么?目的是叫你得清净心。人持戒,把一切善念、恶念统统放下,我放下恶念,善念我还有,那没用处,你不是真正持戒。真正持戒,第一个目标就是清净心,清净心是阿罗汉、辟支佛,这是真正学佛,为什么?恶念所感的是三恶道,善念所感应的三善道,出不了六道轮回。善恶都是假的,统统放下,你就超越六道了。

人应当断恶修善,为什么?这是本性。本性,我们讲自然的规则,大自然的规则,大自然的规则确实是尽善尽美,为什么?它是善恶两边都离开了,显示的是纯净纯善,这个纯净纯善是赞美,善恶都没有,有善恶就是对立的,就是“边见”,它两边,有善恶、有大小、有长短,有佛有众生,这都是“边见”。

由此可知,佛说法是不得已,用种种善巧方便,目的破执着,破见思烦恼,破尘沙烦恼,破无明烦恼,一路破到底。佛法教你,你把佛法全执着了,那佛法害死你了,你可以用它断烦恼证菩提,你不能执着它,你不能分别它,你不能去想它,你去想它,它变成无明。所以你用它,不是不能用,可以用,用它,知道它的真相,它的真相也“无所有、毕竟空”,佛帮我们建立的。建立干什么?把我们的妄想、杂念给打掉,用意在此地。善恶两边不住,两边不住还不行,两边不住是中道,中道不能有,有个“中道”概念又错了,跟善、恶两边又对立了。

你看佛教给我们,心地什么叫清净?一念不生。没有念头,没有念头是真心,是本来面目。佛没有别的,帮助我们回归本来面目而已,那就叫“成佛”,那就叫“圆满”。都在我们《无量寿经》经题上,就是“清净、平等、觉”。

持戒得清净心,修定得平等心,大彻大悟就是觉。觉是佛,平等是菩萨,清净是阿罗汉,是辟支佛。佛没有丝毫秘密,完全露在台面上,你看得清楚,你要会善用,决定不要迷。这个东西好,我要它,错了。

佛法是因缘生的,凡是因缘生的都不是真的,“因缘生法”,我说“即是空”,你去看看《中论》三论,“破空破有”。统统放下之后自性现前了,诸法实相你就看到了,这就你得大自在,自性里头具足一切法,佛经上讲得好,“心外无法,法外无心”。“心”跟“法”是一不是二,问题就在“觉”在“迷”。凡夫很不幸,迷了,迷而不觉,才惹出六道轮回的麻烦;觉而不迷,什么事都没有。六道存在不存在?不存在。不存在为什么有?梦中,如梦。梦,你正在做梦的时候,一个清醒的人来说,不存在。可是你梦醒了,明明梦中境界还清清楚楚,还能说得出来,在作梦的时候不知道是梦境。佛菩萨的高明,高明是在梦中知道在作梦,不知道迷在梦中的人他造业,造业这个梦是永远不会醒的。就说六道轮回无量劫来生死疲劳,不把它放在心上,很快就觉悟了,就醒过来了,就这么一回事。

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