【一向专念，即专恒依止持名念佛法门之义也。弥陀因中发十念必生之大愿，故行人发菩提心一向专念，必得往生净土，圆证不退之妙果。

这一节是总说。我们现前这个时代不好，不仅是乱世，实在是经上给我们讲的，浊恶到了极点的一个时代。我们处在这个时代非常可怕，人心浊恶到了极处，就像一个炸弹已经点燃，快要爆炸了。你说这个世界多危险，引信都点燃了，马上就要爆炸，我们处在这个时代。如果真正认清这个时代，什么法门摆在你面前，那个法门好，好是没错，是真好，我们要依照那个法门去修来不及。

真正有高度警觉的人，也就是真正觉悟的人，真正发菩提心的人，他知道我们现在的时间很短促，时间不长，搞其他的法门统统来不及。要想在这一生成就，唯一的方法是专精一门，从这一部《无量寿经》下手，决定不改。决定不再去看其他的经典，再去修学其他的法门，决定不会更改的；除非到自己真正有把握往生，那可以。大灾难来了的时候，自己是真走得了，真有把握，这个可以；如果没有把握，决定不能换题目，这个重要。

所以本经提倡的一向专念，就是专，专是专一，恒是恒常，永远是这个样子；依止，依是依靠，止於这个持名念佛法门，这叫做一向专念。这种修行法根据什么？根据阿弥陀佛第十八愿所说的，十八愿世尊讲「十念必生」，根据第十八愿来的。所以修净土的同修，发菩提心，一向专念，你就必定能够生到净土，这个语气十分的肯定，必得往生净土。生到净土果报不可思议，果报是圆证不退，圆是圆满，这三种不退后面会说到，位不退，行不退，念不退。

什么时候这三种不退圆满？真正要讲三不退圆满，最低的位子也是圆教八地。诸位想想看，像我们念佛往生到西方极乐世界，是带业往生，我们一品烦恼都没断，带业往生。生到西方世界，我们的品位也不很高，可是果报不可思议，果报就等於八地菩萨。从凡夫一下就跳到八地，这是不可思议，这叫做难信之法。的确不容易叫人相信，哪有从凡夫一下就到八地菩萨？这些话是佛在经上跟我们说的。所以，西方极乐世界是个非常特殊的世界，不能用一般的眼光去看它，用一般的眼光去看它，那准看错了。这是果报不可思议。

无量寿经玄义 （第七集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-07